山中有流水，入地即滲漉

名句出處

出自清代乾隆的《淨涼亭》

全文：
山中有流水，入地即滲漉。
築石貯為池，乃可一泓掬。
其上置小亭，十笏猶未足。
涼意披滿身，淨光謀兩目。
風漪亦縠練，溜響亦琴築。
雖儉白家篇，其意可三復。

乾隆詩詞大全

參考注釋

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

流水

(1) 流動的水

落花流水春去也。

(2) 商店銷售額

流水收入

(3) 立即;趕快;急急忙忙

他流水就說

入地

(1).鑽入地下。形容十分羞慚。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“及有吉凶大事，議論得失，蒙然張口，如坐雲霧。公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。有識旁觀，代其入地。” 宋 陳亮 《廣惠王祈雨文》：“ 亮 等今思厥愆，慚恨入地。”

(2).喻死亡。《後漢書·班超傳》：“蠻夷之性，悖逆侮老，而 超 旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心。” 宋 蘇軾 《論倉法札子》：“臣材術短淺，老病日侵，常恐大恩不報，銜恨入地，故貪及未死之間，時進瞽言。” 清 黃遵憲 《赤穗四十七義士歌》詩序：“苟靦顏視息，他日蒙恥入地，將何面目見我公乎？”參見“ 入土 ”。

(3). 宋 代 靖州 地區少數民族的一種習俗。居民互斗，勝者僅掠取敗者之錢財而歸還其土地，謂之“入地”。

滲漉

(1).液體向下滴流。《史記·司馬相如列傳》：“滋液滲漉，何生不育？” 司馬貞 索隱引《說文》：“滲漉，水下流之貌也。”《宋史·河渠志五》：“大河源深流長，皆山川膏腴滲漉，故灌溉民田，可以變斥鹵而為肥沃。” 清 唐孫華 《鷹坊歌與夏重愷功同賦》：“多畜馴鴿供餵飼，流血滲漉霑衿喉。”

(2).比喻恩澤下施。《文選·謝莊＜宋孝武宣貴妃誄＞》“六祈輟滲” 唐 李善 註：“滲謂滲漉，喻福祉也。” 宋 陸游 《瑞慶節賀表》：“東漸西被，偉聲教之混同；上際下蟠，報仁恩之滲漉。” 清 魏源 《擬進呈＜元史新編＞序》：“是以膏澤之潤，罕及於南；滲漉之恩，悉歸於北。”