皎日正午無不照，至於出入曉夕分

名句出處

出自清代乾隆的《西照有會》

全文：
皎日正午無不照，至於出入曉夕分。
曉為東照夏秋畏，夕為西照人所欣。
驟雨迅過下舂朗，西嶺光射東峰峋。
金碧萬幻莫可狀，楊契丹手難為皴。
然吾思之均日耳，得正公燭萬匯群。
誰能於是生愛惡，一斜諸務纏紛紜。
日無私照尚貴正，慎哉照人者為君。

乾隆詩詞大全

參考注釋

皎日

明亮的太陽。古多用於誓辭。 三國 魏 曹植 《黃初五年令》：“孤推一概之平，功之宜賞，於疏必與；罪之宜戮，在親不赦。此令之行，有若皎日。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“皎日嘒星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形。” 明 沉鯨 《雙珠記·遇淫持正》：“我和你同享富貴，決不有負，指皎日昭昭為證。” 清 黃叔威 《贈陳夢雷古詩》之六：“皎日方寸心，萬古經乾坤。” 郁達夫 《沉淪》一：“晴天一碧，萬里無雲，終古常新的皎日，依舊在她的軌道上，一程一程的在那裡行走。”參見“ 皦日 ”。

正午

中午十二點

無不

沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”

至於

(1) 表示程度、範圍

至於他,是一定會來的

越長城之限,至於 泰安。(至:動詞,抵達。)—— 清· 姚鼐《登泰山記》

至於勸善規過足矣。——清· 劉開《問說》

(2) 表示另提一件事

至於我個人的意見,以後再提

(3) 連詞。表示提出另一話題,用在下文開頭,為現代漢語所沿用

至於斟酌捐益。——諸葛亮《出師表》

至於負者歌於途。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

至於怨誹之多。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

至於農夫小民。——宋· 蘇軾《教戰守》

出入

不符之處,差距

有出入

曉夕

猶日夜。《後漢書·馬援傳》：“曉夕號泣，婉轉塵中。” 宋 梅堯臣 《碧雲騢》：“其妻曉夕在 籍 家， 沔 曉夕在南省前 陳 家。” 孫旭 《悼周總理》詩：“日理萬機盡勞瘁，為黨為民無曉夕。”