樂性齋

作者:乾隆 朝代:清代

樂性齋原文

萬物皆具性,惟人最靈矣。

近乃性斯率,遠或情所使。

返遠而合近,得樂性無比。

固亦匪外來,其目戒非禮。

顏齋當銘盤,永言玩厥旨。

詩詞問答

問:樂性齋的作者是誰?答:乾隆
問:樂性齋寫於哪個朝代?答:清代
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注釋

1. 押詞韻第三部 出處:御製詩三集卷九十一

參考注釋

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

無比

沒有能夠相比的

可憐體無比。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

無比的優越性

外來

從外邊來的;非固有的

外來干涉

非禮

(1).不合禮儀制度。《論語·顏淵》:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。” 五代 王定保 《唐摭言·知己》:“ 越石父 免於羈束,未旋踵而責以非禮,善窺其合而已矣。” 清 譚嗣同 《仁學》七:“ 湘 人士……方自以為巍巍然尊,任我以非禮施設,而莫余敢止。”

(2).指違禮之事。 清 吳騫 《扶風傳信錄》:“﹝ 素娥 ﹞正色峻拒曰:‘與官人無緣,安得為非禮!’”

永言

長言;吟詠。《書·舜典》:“詩言志,歌永言。” 孔 傳:“謂詩言志以導之歌,詠其義以長其言。” 晉 何敬祖 《雜詩》:“勤思終遙夕,永言寫情慮。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》:“援 靈均 以永言兮,繹 羲 文 之所指。”

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