同餘彩震宿東山草堂

同餘彩震宿東山草堂原文

城頭月似霜，流影入松房。

乍覺衣裳薄，全消枕簟涼。

花陰閒命酌，石几靜燃香。

終夜無言說，迢迢清夢長。

詩詞問答

問：同餘彩震宿東山草堂的作者是誰？答：李之世
問：同餘彩震宿東山草堂寫於哪個朝代？答：明代
問：同餘彩震宿東山草堂是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押陽韻

參考注釋

城頭

城牆的頂頭;城樓

夢裡依稀慈母淚,城頭變幻大王旗。——魯迅《七律》

松房

周圍植松的房舍。多指僧人居地。 唐 白居易 《正月十五夜東林寺學禪偶懷》詩：“花縣當君行樂夜，松房是我坐禪時。” 唐 李涉 《岳陽別張祜》詩：“ 岳陽 西南湖上寺，水閣松房遍文字。”

衣裳

衣服的通稱

身上衣裳。——唐· 白居易《賣炭翁》

與衣裳。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

淚滿衣裳。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

振衣裳。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

枕簟

枕席。泛指臥具。《禮記·內則》：“斂枕簟，灑掃室堂及庭，布席，各從其事。” 唐 韓愈 《新亭》詩：“水文浮枕簟，瓦影蔭龜魚。” 宋 黃庭堅 《次韻曾子開舍人游籍田載荷花歸》：“掃堂延枕簟，公子氣翩翩。” 清 方文 《山中休夏》詩：“柴門枕簟恣高眠，雖無飽飯粥亦樂。”

花陰

為花叢遮蔽而不見日光之處。 唐 鄭谷 《寄贈孫路處士》詩：“酒醒蘚砌花陰轉，病起漁舟鷺跡多。” 元 張翥 《半村為傅處士賦》詩：“兩岸花陰連第宅，一川草色散雞豚。”《紅樓夢》第七九回：“話説 寶玉 才祭完 晴雯 ，只聽花陰中有個人聲，倒嚇了一跳。” 許地山 《綴網勞蛛》：“ 尚潔 陪她在花陰底下走著。”

命酌

(1).使令酌酒者。《禮記·投壺》：“﹝司射﹞命酌曰：‘請行觴。’酌者曰：‘諾。’” 陳澔 集說：“司射命酌酒者行罰爵。”

(2).使令酌酒。《晉書·元帝紀》：“初鎮 江 東，頗以酒廢事。 王導 深以為言，帝命酌，引觴覆之，於此遂絶。”

(3).泛指飲酒。 唐 王勃 《秋日宴季處士宅序》：“披白雲而開筵，俯青溪而命酌。”

石几

(1).古代登車時用的墊腳石，其形似幾。《儀禮·士昏禮》“婦乘以幾” 唐 賈公彥 疏：“此幾謂將上車時而登。若王后則履石，大夫、諸侯亦應有物履之，但無文；以言今人猶用臺，是石几之類也。”

(2).石制的幾桌。 元 黃庚 《棋聲》詩：“爛柯人去收殘局，寂寂空亭石几寒。”

終夜

通宵；徹夜。《論語·衛靈公》：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。” 陳毅 《哭彭雪楓同志》詩：“生平供憶想，終夜不成眠。”

言說

(1).談論；說話。《北史·裴叔業傳》：“聽其言説，不覺忘疲。” 唐 柳宗元 《送徐從事北游序》：“讀《詩》、《禮》、《春秋》，莫能言説，其容貌充充然，而聲名不聞傳於世，豈天下廣大多儒而使然歟？” 郭沫若 《文藝論集·藝術家與革命家》：“言說便是行為的一種。”

(2).指宣講佛教的故事和理論。《華嚴經·入法界品》：“彼諸 如來 所有言説， 善財童子 悉能聽受。”《黃檗斷際禪師宛陵錄》：“道在心悟，豈在言説，言説只是化童蒙耳。”《壇經·機緣品》：“吾今彊言説，令汝捨邪見。”

(3).言辭；言論。 唐 柳宗元 《晨詣超師院讀禪經》詩：“澹然離言説，悟悅心自足。” 金 王喆 《惜芳時》詞：“閒中認得玄機設，無言説、自然歡悅。” 清 王夫之 《為家兄作傳略已示從子敞》詩：“正可忘言説，將心告烈皇。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“這‘邏輯’的奧義，即在用我的話，來證明我倒是狗，於是而凡有言說，全都根本推翻，即使我說二二得四，三三見九，也沒有一字不錯。”

迢迢

(1) 形容遙遠。也作“迢遞”

千里迢迢

(2) 漫長;長久

夜迢迢

恨迢迢

清夢

猶美夢。 宋 陸游 《枕上述夢》詩：“江湖送老一漁舟，清夢猶成塞上游。” 宋 文天祥 《覽鏡見須髯消落為之流涕》詩：“青山是我安魂處，清夢時時賦大刀。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·梅女》：“妾少解按摩之術，願盡技能，以侑清夢。” 劉大白 《五一運動歌》：“五一運動，醒來啊！ * 人的清夢！”