八會窮源開舍衛，三明極地演迦陵

名句出處

出自清代乾隆的《天寧寺再疊前韻作》

全文：
八會窮源開舍衛，三明極地演迦陵。
雖雲蕪郡城北郭，已似四禪天上層。
馬到門前知路熟，鳥來檐下聽經能。
昔題著處逢迎是，不異今朝愜賞憑。

乾隆詩詞大全

參考注釋

八會

(1).中醫謂人體內腑、髒、筋、髓、血、骨、脈、氣八個氣血會合的穴位。《史記·扁鵲倉公列傳》“會氣閉而不通” 張守節 正義引《八十一難》曰：“府會太倉，藏會季脇，筋會陽凌泉，髓會絶骨，血會鬲俞，骨會大杼，脈會大淵，氣會三焦，此謂八會也。”

(2).古代方士以乾支厭對陰陽交會占卜吉凶的一種方術。《周禮·春官·占夢》“以日月星辰占六夢之吉凶” 漢 鄭玄 註：“此以日月星辰占夢者，其術，則今八會其遺像也。” 賈公彥 疏：“按堪輿大會有八也，小會亦有八。” 孫詒讓 正義引 錢大昕 云：“堪輿八會之名，《淮南·天文訓》有之，其言曰：‘北斗之神有雌雄，十一月始建於子，月從一辰。雄左行，雌右行。五月合午謀刑，十一月合子謀德。太陰所居，辰為厭日，厭日不可以舉百事。堪輿徐行，雄以音知雌，故為奇辰，數從甲子始，子母相求，所合之處為合，十日十二辰，周六十日，凡八合，合於歲前則死亡，合於歲後則無殃……’《淮南》所謂雄者陽建也，雌者陰建也。陰建亦謂之厭。八合猶八會也。”

(3).道教謂闡述最高教義之書。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·運象》：“校而論之，八會之書，是書之至真，建文章之祖也。”《雲笈七籤》卷四四：“八會開張，九願同纏。”

窮源

(1).河流的發源處。 唐 薛能 《黃河》詩：“人間無 博望 ，誰復到窮源？”

(2).窮盡水流的源頭。 宋 梅堯臣 《入澤王河口》詩：“遠水路已別，古汊未窮源。”

(3).亦作“ 窮原 ”。探尋事物的本原。 宋 趙與時 《賓退錄》卷二：“讀 橫渠 詩，最愛其一篇云：‘學《易》窮源未到時，便將虛寂眇心思。’” 清 魏源 《籌鹺篇》：“夫推其本以齊其末，君子窮原之學也。” 孫中山 《民族主義》第五講：“像這樣宗族中窮源極流的舊習慣，在 中國 有幾千年，牢不可破。”

三明

(1).道教以日月星為天之三明，耳目口為人之三明，文章華為地之三明。《黃庭內景經·五行》：“三明出華生死際。” 梁丘子 註：“天三明日月星，人三明耳目口，地三明文章華。是生死之際。”

(2).指三個人。指 東漢 “ 涼州 三 明 。”《後漢書·段熲傳》：“ 熲 字 紀明 ……初 熲 與 皇甫威明 、 張然明 ，並知名顯達，京師稱為 涼州 三 明 雲。” 宋 黃庭堅 《次韻劉景文登鄴王台見思》之四：“路尋西九曲，人似 漢 三 明 。”

(3).指三個人。指 晉 代“中興三明”。《晉書·諸葛恢傳》：“ 諸葛恢 字 道明 …… 穎川 荀闓 字 道明 ， 陳留 蔡謨 字 道明 ，與 恢 俱有名譽，號曰‘中興三明’。人為之語曰：‘京都三 明 各有名， 蔡 氏儒雅 荀 葛 清。’”

(4).佛教語。指天眼明、宿命明、漏盡明。《文選·王屮＜頭陀寺碑＞》：“氣茂三明，情超六人。” 李周翰 註：“三明，謂天眼明、宿命明、漏盡明。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨， 西域 備詳，東土靡記。”參見“ 三達 ”。

極地

極圈以內的區域

迦陵

“ 迦陵頻伽 ”的省稱。 唐 元稹 《度門寺》詩：“佛語迦陵説，僧行猛虎從。” 唐 劉商 《詠雙開蓮花》：“西方采畫迦陵鳥，早晚雙飛池上來。” 宋 鹹輝 《＜首楞嚴經＞義海》卷二：“迦陵仙音，徧十方界。” 葉玉森 《印度故宮詞》：“啼春夜夜迦陵苦，望帝年年孔雀冤。”