如是為言采之何以聽，將見朝政紛更日日殊

名句出處

出自清代乾隆的《用白居易新樂府成五十章並效其體·其五十·采詩官（監前王亂亡之由也）》

全文：
采詩官，三代以上曰有，三代以下無。
言者無罪聞者誡，下流上通誠善模。
居易欲復此職導言路，以監前王亂亡由。
雖然令古弗同矣，聽我一言折中乎。
古人心純厚而語直朴，今人心巧偽而語華腴。
直朴之語采而知得失，華腴之語采而增罔誣。
笑可刀而烏可白，妍幻媸而陵幻谷。
如是為言采之何以聽，將見朝政紛更日日殊。
而況無稽之言可勿聽，昔已見之大禹謨。
至於廟堂之上頌言，日聞不聞箴厥醜。
臣蔽君而君不得知其否，斯可畏哉可監哉，予則以為非臣之咎皆君咎。

乾隆詩詞大全

參考注釋

如是

如此這么;像這樣

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》

如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》

為言

(1).與之說話；與之交談。《史記·孟子荀卿列傳》：“豈寡人不足為言邪？何故哉？” 北魏 酈道元 《水經注·汾水》：“ 辛 貌醜，妻不為言。”

(2).猶為意。《史記·管晏列傳》：“ 管仲 貧困，常欺 鮑叔 ， 鮑叔 終善遇之，不以為言。”

詐偽之言。為，通“ 偽 ”。《詩·唐風·采苓》：“人之為言，苟亦無信。”《詩·唐風·采苓》：“人之為言，胡得焉。” 孔穎達 疏：“人之詐偽之言。” 陳奐 傳疏：“古‘為、偽、譌’三字同。《毛詩》本作‘為’，讀作‘偽’也。為言即讒言，所謂小行無徵之言也。”

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

朝政

朝廷的政治和事務

內妃不得干涉朝政

皇上不理朝政久矣

紛更

變亂更易。《史記·汲鄭列傳》：“何乃取 高皇帝 約束紛更之為？” 裴駰 集解引 如淳 曰：“紛，亂也。”《金史·張中孚傳》：“且保甲之法行之已習，今遽紛更，人必逃徙。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·徐中丞》：“願皇上除弊政，毋示紛更。”

日日

(1) 天天

又恐汝日日為吾擔憂。——清· 林覺民《與妻書》

(2) 一天一天地

淫侈之俗日日以長。——賈誼《論積貯疏》