羊車知又向何處，空自將鹽灑竹枝

名句出處

出自元代陶應雷的《長門怨十二首·其一》

全文：
拜月香殘獨掩扉，玉階風葉斷腸時。
羊車知又向何處，空自將鹽灑竹枝。

陶應雷詩詞大全

參考注釋

羊車

(1).古代一種裝飾精美的車子。《釋名·釋車》：“羊車。羊，祥也；祥，善也。善飾之車。”《隋書·禮儀志五》：“﹝羊車﹞其制如軺車，金寶飾，紫錦幰，朱絲網。馭童二十人，皆兩鬟髻，服青衣，取年十四五者為，謂之羊車小史。駕以果下馬，其大如羊。”《宋史·輿服志一》則謂“羊車”即古輦車。

(2).宮中用羊牽引的小車。《晉書·后妃傳上·胡貴嬪》：“﹝ 晉武帝 ﹞常乘羊車，恣其所之，至便宴寢。宮人乃取竹葉插戶，以盬汁灑地，而引帝車。”《南史·后妃傳上·潘淑妃》亦載此，則以為 潘淑妃 事。後常以羊車降臨表示宮人得寵；不見羊車表示宮怨。 金 王若虛 《宮女圍棋圖》詩：“盡日羊車不見過，春來雨露向誰多。” 元 薩都剌 《四時宮詞》：“夜深怕有羊車到，自起籠燈照雪塵。” 清 朱彝尊 《高陽台》詞：“遊絲不繫羊車住，倩何人傳語青禽？”

(3).小車。《晉書·衛玠傳》：“總角乘羊車入市，見者皆以為玉人，觀之者傾都。” 唐 孫元晏 《詠史》：“ 叔寶 羊車海內稀， 山 家女婿好風姿； 江 東士女無端甚，看殺玉人渾不知。”

(4).佛教喻接受佛法的能力。《法華經·譬喻品》以羊車為小乘，鹿車為中乘，牛車為大乘。 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山淨慧寺碑》：“靈機入證，窮象載於初髫；妙諦因心，釋羊車於弱冠。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

自將

(1).自己保全。《漢書·兒寬傳》：“ 寬 為人溫良，有廉知自將，善屬文，然懦於武，口弗能發明也。”《孔子家語·七十二弟子解》：“ 南宮韜 ， 魯 人，字 子容 ，以智自將。” 宋 蘇轍 《陳述古舍人謝兩府啟》：“某老大無取，介特自將。” 明 高啟 《匡山樵歌引》：“君今剛介自將，不苟進取。”

(2).自己帶著；自己拿著。《後漢書·羊續傳》：“ 續 妻後與子 祕 俱往郡舍， 續 閉門不內，妻自將 祕 行，其資藏唯有布衾、敝袛裯，鹽、麥數斛而已。” 宋 蘇轍 《官舍小池有鸂鶒遺二小雛》詩之一：“來從碧澗巢安在，飛過重城母自將。” 元 戴善夫 《風光好》第三折：“ 秦弱蘭 賺了他一篇樂章，親筆落款，他自將著。”

(3).自養。 明 高啟 《南宮生傳》：“晚迺刮磨豪習，隱然自將。”

(4).自相輔助，相輔相成。《漢書·王尊傳贊》：“ 王尊 文武自將，所在必發，譎詭不經，好為大言。” 顏師古 註：“將，助也。”

親自率領。 宋 楊萬里 《千慮策·國勢中》：“以 高帝 自將，而 子房 為之謀，如此其全也。”

竹枝

(1).竹子的小枝。 唐 杜甫 《示從孫濟》詩：“萱草秋已死，竹枝霜不蕃。” 唐 劉滄 《題古寺》詩：“古寺蕭條偶宿期，更深霜壓竹枝低。”

(2).樂府《近代曲》之一。本為 巴渝 (今 四川 東部)一帶民歌， 唐 詩人 劉禹錫 據以改作新詞，歌詠 三峽 風光和男女戀情，盛行於世。後人所作也多詠當地風土或兒女柔情。其形式為七言絕句，語言通俗，音調輕快。 唐 劉禹錫 《洞庭秋月》詩：“盪槳 巴 童歌《竹枝》，連檣估客吹 羌 笛。” 宋 范成大 《夔門即事》詩：“《竹枝》舊曲元無調，麴米新篘但有聞。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝一·紀映淮》：“ 金陵 紀青 ……女名 映淮 ，字 阿男 ，嘗有《秦淮竹枝》云：‘棲鴉流水點秋光，愛此蕭疎樹幾行。不與行人綰離別，賦成 謝 女雪飛香。’” 朱自清 《中國歌謠》三：“《詞律》云：‘《竹枝》之音，起於 巴 蜀 唐 人所作，皆言 蜀 中風景。後人因效其體，於各地為之。’這時《竹枝》已成了一種敘述風土的詩體了。”

(3). 唐 教坊曲名，後用為詞牌。單調十四字，分平韻、仄韻兩體。