奉三百王道，善長在體仁

名句出處

出自清代乾隆的《冬前勾決重囚惻然有感》

全文：
生物天地心，循環運貞元。
肅殺與生長，迭用徵化權。
奉三百王道，善長在體仁。
不得已明刑，弼教意有存。
元冥已司令，西曹封事傳。
囹圄諸重囚，勾決例冬前。
三覆敕給事，眾議集閣臣。
嗟嗟爾群工，敬聽予一言。
其諸邪淫流，實因風俗刓。
盜亦豈其願，為迫飢與寒。
我爾應試思，致此誰之愆。
慚愧之未遑，更何容心焉。
死者固已矣，曲求生者全。
非理得倖生，誰伸死者冤。
永惟歐公文，三復增惕乾。

乾隆詩詞大全

參考注釋

三百

《論語·為政》：“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛詩序》凡三百一十一篇，內六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數。”後以“三百”指代《詩經》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“三百之蔽，義歸無邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂詩集＞序》：“文士得三百之義者，莫如 杜子美 。”參見“ 三百篇 ”。

王道

(1) 古時指以仁義統治天下的政策

(2) 利害;嚴厲

體仁

躬行仁道。《易·乾》：“君子體仁，足以長人。” 孔穎達 疏：“言君子之人，體包仁道，汎愛施生，足以尊長於人也。” 宋 曾鞏 《到任謝職司諸官員狀》：“伏遇某官體仁為任，充美在躬。” 清 戴震 《原善》下：“君子體仁以修身，則行修也。”參見“ 履仁 ”。