興劇還看竹,心冥似據梧

佘翔詠懷呈諸同社·其六

名句出處

出自明代佘翔的《詠懷呈諸同社·其六》

全文:
咄咄書空日,明時一病夫。
歲華徂薜荔,生事老江湖。
興劇還看竹,心冥似據梧
向來羈五斗,空自辱泥塗。

佘翔詩詞大全

參考注釋

看竹

晉 王徽之 愛竹,曾過 吳中 ,見一士大夫家有好竹,肩輿徑造竹下,諷嘯良久,遂欲出門。主人令左右閉門不聽出,乃留坐,盡歡而去。事見 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》。後因以“看竹”為名士不拘禮法的典故。 唐 王維 《春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇》詩:“到門不敢題凡鳥,看竹何須問主人。” 宋 黃庭堅 《寄南陽謝外舅》詩:“看竹辟強宅,閲士 黃公 壚。”

據梧

(1).靠著梧幾。《莊子·齊物論》:“ 昭文 之鼓琴也, 師曠 之枝策也, 惠子 之據梧也,三子之知幾乎。” 成玄英 疏:“據梧者,只是以梧幾而據之談説,猶隱几者也。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》:“ 范榮期 見 郄超 俗情不淡,戲之曰:‘ 夷齊 巢許 ,一詣垂名。何必勞神苦形,支策據梧邪?’”《藝文類聚》卷五八引 南朝 梁元帝 《答劉縮求述制旨義書》:“所賴昔經 陜 服,頗足良書,憑几據梧,靜供游目。” 宋 林逋 《山中寒食》詩之一:“有客新嘗寒具罷,據梧慵復散《幽經》。”

(2).操琴。《莊子·齊物論》:“ 惠子 之據梧也。” 陸德明 釋文:“ 司馬 云:‘梧,琴也。’ 崔 云:‘琴瑟也。’” 明 徐渭 《覽越篇》序:“便引吭而鳴,響溢於據梧扣竹之表。”

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