春融丈室間，清供良具備

名句出處

出自清代乾隆的《向火》

全文：
人生貧富殊，畏寒情無二。
暖閣下重簾，獸炭壚中熾。
豈無輕裘暖，向火時坐地。
芳馥水沉銷，聯翩蠟珠墜。
春融丈室間，清供良具備。
是時萬籟收，徙倚猶未睡。
忽聞街市聲，寒宵風送至。
勞逸乃爾異，伊人亦我類。
苦耐霜飆冷，為覓錐刀利。
祁寒而怨咨，聞之周書紀。
所幸陽旋復，春和歸次第。
貞者元之基，成者君之賜。
況復雪新晴，豐年已告瑞。

乾隆詩詞大全

參考注釋

春融

春氣融和。亦指春暖解凍。 唐 羅隱 《春日湘中題嶽麓寺僧院》詩：“春融只待乾坤醉，水闊深知世界浮。” 宋 蘇軾 《常潤道中有懷錢塘寄述古》詩之三：“ 浮玉山 頭日日風， 涌金門 外已春融。” 元 趙麟 《玉山草堂賦》：“ 藍田 日暖， 玄圃 春融。”《清會典事例·漕運》：“沿河水次，截卸漕糧……暫行收儲，統俟明歲春融，雇覓小船，剝運赴 通 。”

丈室

(1).佛教語。相傳 毗耶離 (在 中印度 ) 維摩詰 大士以稱病為由，與前來問疾的 文殊 等討論佛法，妙理貫珠。其臥疾之室雖一丈見方而能容納無數聽眾。 唐 顯慶 年間， 王玄策 奉勅出使 印度 ，過 維摩詰 故宅，乃以手板縱橫量之，僅得十笏，因號方丈、丈室。見《維摩詰經》、《釋氏要覽·住處·方丈》。 清 唐孫華 《次韻黃忍庵病中雜詠》之三：“歸田 元亮 貧仍樂，丈室 維摩 病不妨。”

(2).以“丈室”稱寺主的房間。 唐 惠能 《壇經·機緣品》：“一夕，獨入丈室。請問：如何是某甲本心本性？”舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·周朴》：“ 朴 ， 唐 末詩人。寓於 閩 中僧寺，假丈室以居，不飲酒茹葷，塊然獨處。” 清 吳偉業 《題心函上人方庵》詩：“誰知眠丈室，不肯效團焦。”

(3).猶斗室。言房間狹小。 唐 白居易 《秋居書懷》詩：“何須廣居處，不用多積蓄。丈室可容身，斗儲可充腹。”

清供

(1).清雅的供品。舊俗凡節日、祭祀等用清香、鮮花、清蔬等作為供品。 清 黃景仁 《元日大雪》詩：“不令俗物擾清供，只除喔詩一事無。”

(2).猶清玩。 明 袁宏道 《瓶史·器具》：“大抵齋瓶宜矮而小，銅器如花觚、銅觶、尊罍、方漢壺、素溫壺、匾壺、窰器如紙槌、鵝頸、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌，皆須形製短小者，方入清供。” 清 李漁 《閒情偶寄·器玩·制度》：“然此外更有一物，勢在必需，人或知之而多不設，當為補入清供……此物不須特製，竟用蓬頭小筆一枝，但精其管，使與濡墨者有別，與鍬箸二物同插一瓶，以便次第取用，名曰‘香帚’。”

具備

(1) 具有,擁有,有

具備條件

(2) 一切完備;齊備

條件尚不具備