東岩壽儀贊原文
以幻智燈，無幽不燭。
舌頭較善，手頭較毒。
中興東圓，晚據天育。
盡東南界內，數來惡業，無這尊宿。
詩詞問答
問：東岩壽儀贊的作者是誰？答：釋月澗
問：東岩壽儀贊寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋
1. 押詞韻第十五部
參考注釋
智燈
佛教語。謂照破迷暗的智慧之光。 南朝 梁簡文帝 《菩提樹頌》序：“法雨法水之潤，等世界於無邊；智燈智炬之光，同虛空於莫限。” 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山淨惠寺碑》：“揮覺劍而破邪山，揚智燈而照昏室。” 唐 韓偓 《僧影》詩：“智燈已滅餘空燼，猶自光明照十方。”
無幽不燭
黝暗處無不被照亮。比喻明察隱微。《晉書·元帝紀》：“陛下明並日月，無幽不燭，深謀遠猷，出自胸懷。”《詩·大雅·皇矣》“皇矣上帝，臨下有赫” 唐 孔穎達 疏：“此在上之天，能照臨於下，無幽不燭，有赫然而善惡分明也。”
舌頭
(1) 人和動物嘴裡辨別滋味、幫助咀嚼和發音的器官,根生在口腔底上
(2) 為了偵察敵情而活捉來的敵人
抓到一個舌頭
手頭
(1) 伸手可以拿到的地方
這本書不在手頭
(2) 正在做或待做的事
手頭工作挺多
(3) 指人一時的經濟情況
手頭不便
手頭活泛
中興
通常指國家由衰退而復興
國家中興
中興機會。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》
東南
介於東和南之間的方向
方是時,博雞者以義聞東南。——明· 高啟《書博雞者事》
惡業
(1).不正當的職業。《史記·貨殖列傳》：“博戲，惡業也，而 桓發 用之富。”
(2).佛教謂出於身、口、意三者的壞事、壞話、壞心等。《華嚴經》四十：“我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴。” 宋 惠洪 《冷齋夜話》卷七：“﹝ 蘇軾 ﹞復官，歸自 南海 ，監 玉局觀 ，作偈戲答僧曰：‘惡業相纏四十年，常行八棒十三禪，卻著衲衣歸 玉局 ，自然身是五通仙。’”
(3).見“ 惡緣惡業 ”。
尊宿
亦作“ 尊夙 ”。1.指年老而有名望的高僧。 唐 賈島 《送靈應上人》詩：“遍參尊宿遊方久，名岳奇峰問此公。” 宋 蘇軾 《書麘公詩後》詩：“壽逾兩甲子，氣壓諸尊宿。” 明 沉德符 《野獲編·釋道·禪林諸名宿》：“ 竺乾 一時尊夙，盡在東南，最著則為 蓮池 、 達觀 兩大宗主。” 魯迅 《中國小說史略》第十八篇：“﹝ 董説 ﹞三十餘年不履城市，惟友漁樵，世推為佛門尊宿。”
(2).對前輩有重望者的敬稱。 宋 蘇軾 《與楊君素書》之二：“某去鄉二十一年，里中尊宿零落殆盡，惟公龜鶴不老，松柏益茂，此大慶也。”
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