歸至南昌羅季作郡丞出訪原文
歸舟搖漾鬥牛墟,為憶美人清問餘。
郡閣未登高士榻,城隅忽枉使君車。
披襟先問新為政,憶別頻詢舊寄書。
自笑莫耶今銹澀,休論劍氣近何如。
詩詞問答
問:歸至南昌羅季作郡丞出訪的作者是誰?答:李雲龍
問:歸至南昌羅季作郡丞出訪寫於哪個朝代?答:明代
問:歸至南昌羅季作郡丞出訪是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押魚韻
參考注釋
歸舟
返航歸回的船隻
嘆年來蹤跡,何事苦淹留。想佳人妝樓顒望,誤幾回天際識歸舟。(顒望:招頭凝望。)——宋· 柳永《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》
搖漾
搖動蕩漾
鬥牛
挑逗牛與牛或牛與人相鬥
美人
(1)
(2) 美女
一個長著油光發亮的黑頭髮、紅嘴唇、眼睛一點也不怯懦的大膽的美人
(3) 品德高尚的人;賢人
全州的美人和紳士都聚集在那裡
清問
清審詳問。《書·呂刑》:“皇帝清問下民,鰥寡有辭於 苗 。” 孔 傳:“ 帝堯 詳問民患,皆有辭怨於 苗 民。” 孔穎達 疏:“ 帝堯 清審詳問下民所患。” 唐 王勃 《九成宮頌》:“虔恭上帝,東朝懸待諫之旌;清問下人,南面聽登聞之鼓。”《儒林外史》第三五回:“﹝ 莊徵君 ﹞躬身奏道:‘臣蒙皇上清問,一時不能條奏;容臣細思,再為啟奏。’”
郡閣
見“ 郡閤 ”。
登高
上到高處。也特指重陽節登山的風俗
登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。——唐· 李白《廬山遙寄盧侍御虛舟》
城隅
(1).城牆角上作為屏障的女牆。《周禮·考工記·匠人》:“王宮門阿之制五雉,宮隅之制七雉,城隅之制九雉。” 鄭玄 註:“城隅謂角浮思也。” 孫詒讓 正義:“角浮思者,城之四角為屏以障城,高於城二丈,蓋城角隱僻,恐奸宄踰越,故加高耳。” 漢 張衡 《東京賦》:“經途九軌,城隅九雉。” 清 姜宸英 《湛園札記》以為:“城隅即今城上譙樓。”
(2).城角。多指城根偏僻空曠處。《詩·邶風·靜女》:“靜女其姝,俟我於城隅。” 晉 盧諶 《贈崔溫》詩:“逍遙步城隅,暇日聊游豫。” 唐 柳宗元 《柳州城西北隅種甘樹》詩:“手種黃甘二百株,春來新葉徧城隅。” 清 厲鶚 《東城雜記·藥園送春句》:“ 藥園 在東城隅,與 皋園 相望。”
使君
漢代稱呼太守刺史,漢以後用做對州郡長官的尊稱
使君從南來,五馬立踟躕。——《樂府詩集·陌上桑》
披襟
(1).敝開衣襟。多喻舒暢心懷。 戰國 楚 宋玉 《風賦》:“有風颯然而至,王廼披襟而當之曰:‘快哉此風!’” 宋 張景星 《秋日白鷺亭》詩:“開樽屏絲竹,披襟向蕭籟。” 清 杜岕 《張大育頭陀抱琴來同孟新聽彈》詩:“一曲《塗山操》,披襟此日過。”
(2).指衣衫破爛,把衣襟拖掛下來。 郭沫若 《洪波曲》第十四章二:“那些壯丁們在每一個人身上穿著一件衛生衣……大框小洞,帶片披襟,甚至有的一邊袖筒短了一截。”
(3).亦作“ 披衿 ”。猶披心。謂推誠相與。《晉書·周顗傳》:“ 伯仁 總角於東宮相遇,一面披襟,便許之三事,何圖不幸自貽王法。”《藝文類聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《<臨海伏府君集>序》:“與君道合神遇,投分披衿。” 唐 杜甫 《奉贈盧五丈參謀琚》詩:“入幕知 孫楚 ,披襟得 鄭僑 。” 清 陳盟 《與親友話舊》詩:“所願故鄉歸有路,披襟重話再生歡。”
為政
(1).治理國家;執掌國政。《詩·小雅·節南山》:“不自為政,卒勞百姓。”《左傳·宣公元年》:“於是 晉侯 侈, 趙宣子 為政,驟諫而不入,故不競於 楚 。” 北周 庾信 《周五聲調曲·商調曲一》:“ 有熊 為政,訪道於 容成 。” 宋 蘇軾 《朝辭赴定州論事狀》:“陛下為政九年,除執政臺諫外,未嘗與羣臣接,然天下不以為非者,以謂垂簾之際,不得不爾也。” 清 姚鼐 《<左傳補註>序》:“ 魏獻子 合諸侯,乾位之人,而述其為政之美,詞不恤其夸。”
(2).指執政者。《儀禮·大射》:“﹝司射﹞自阼階前曰:‘為政請射。’” 鄭玄 註:“為政謂司馬也。司馬,政官,主射禮。”
(3).處理政事。 唐 宋之問 《送許州宋司馬赴任》詩:“當聞力為政,遙慰我心愁。” 唐 岑參 《冬宵家會餞李郎司兵赴同州》詩:“應須力為政,聊慰此相思。” 清 錢泳 《履園叢話·舊聞·為政不相師友》:“公雖受知於 文端 ,而為政不相師友,一切聽從民便。”
(4).做主。《左傳·宣公二年》:“疇昔之羊,子為政;今日之事,我為政。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷七:“蓋金微,不能為政,但隨氣所勝,革化而已。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·公孫九娘》:“小娘子不肯自草草,得舅為政,方此意慊得。”
(5).作宮。《論語·為政》:“子奚不為政?” 唐 李公佐 《南柯太守傳》:“他日,妻謂生曰:‘子豈不思為政乎?’” 明 宋濂 《趙侯神道碑銘》:“士君子能建治功於隆平之日,而或不能保大節於危難之時,蓋為政以及物者易,而殺身以成仁者難。” 清 汪懋麟 《送勞書升之任黔中》詩之三:“時艱為政好,地逈得官閒。”
寄書
傳遞書信。 北周 庾信 《竹杖賦》:“親友離絶,妻孥流轉; 玉關 寄書, 章臺 留釧。” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六:“寄書 龍城 守,君驥何時秣?” 宋 陸游 《箜篌謠寄季長少卿》之二:“寄書何時到, 江 漢 春茫茫。”《水滸傳》第三一回:“他知道我殺了 閻婆惜 ,每每寄書來與我,千萬教我去寨里住幾時。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·黃英》:“忽有客自 東粵 來,寄 陶生 函信。發之,則囑姊歸焉。考其寄書之日,即妻死之日。”
莫耶
同“ 莫邪 ”。《韓詩外傳》卷八:“且妾聞 奚公 之車,不能獨走,莫耶雖利,不能獨斷,必有以動之。” 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》:“使劍匠作為二枚,一曰干將,二曰莫耶。 莫耶 , 干將 之妻也。”
銹澀
亦作“ 銹澁 ”。生鏽。 唐 李白 《獨漉篇》:“雄劍掛壁,時時龍鳴。不斷犀象,銹澀苔生。” 宋 歐陽修 《日本刀歌》:“先王大典藏夷貊,蒼波浩蕩無通津。令人感激坐流涕,銹澁 * 何足雲。”
劍氣
指劍的光芒。常以喻人的才華和才氣。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》:“劍氣凌雲,而屈跡於萬夫之下。” 唐 錢起 《江行無題》詩:“自憐非劍氣,空向斗牛星。” 宋 華岳 《呈番禺趙及甫》詩:“筆鋒帶怒搖山嶽,劍氣啣冤射鬥牛。” 太平天囯 石達開 《白龍洞題壁》詩:“劍氣沖星斗,文光射日虹。”
何如
(1) 如何,怎么樣
今日之事何如。——《史記·項羽本紀》
誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》
則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
(2) 用反問的語氣表示勝過或不如
與其強攻,何如智取