滿庭芳·其二·題來雁詞兩首

原文

沙塞風淒，瀟湘雲暖，橫空多少成行。

隨陽南去，待春更迴翔。

何事偏離故侶，含聲戢、翼下君堂。

堪愛是，月明三五，燭影對寒光。

況翩翩縞服，依依清夢，歘達君傍。

道群分，類聚二語分明。

那時剛承恩數，穹碑書、托姓名香。

漸陸重，看今日兆，染翰待君王。

詩詞問答

問：《滿庭芳·其二·題來雁詞兩首》的作者是誰？答：王立道
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：王立道的名句有哪些？答：王立道名句大全

注釋

1. 押詞韻第二部

參考注釋

沙塞

沙漠邊塞。《後漢書·南匈奴傳論》：“ 世祖 以用事諸華，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。” 南朝 梁 丘遲 《與陳伯之書》：“惟北狄野心，掘強沙塞之間，欲延歲月之命耳。”《資治通鑑·唐肅宗至德元載》：“且 琯 在南朝佐上皇，使陛下與王分領諸道節制，仍置陛下於沙塞空虛之地，又布私黨於諸道，使統大權。”

瀟湘

(1).指 湘江 。因 湘江 水清深故名。《山海經·中山經》：“帝之二女居之，是常游於 江 淵， 澧 沅 之風，交 瀟湘 之淵。”《文選·謝朓＜新亭渚別范零陵＞詩》：“ 洞庭 張樂池， 瀟湘 帝子游。” 李善 注引 王逸 曰：“ 娥皇 女英 隨 舜 不返，死於 湘水 。” 唐 李白 《遠別離》詩：“古有 皇 英 之二女，乃在 洞庭 之南， 瀟湘 之浦。” 王琦 注引《湘中記》：“ 湘川 清照五六丈，下見底石如樗蒲矣，五色鮮明。” 元 耶律楚材 《用薛正之韻》：“ 鳳池 分付夔龍去，萬頃 瀟湘 屬 湛然 。” 明 徐禎卿 《古意》詩：“帝子葬何處， 瀟湘 雲正深。”

(2). 湘江 與 瀟水 的並稱。多借指今 湖南 地區。 唐 杜甫 《去蜀》詩：“五載客 蜀 鄙，一年居 梓州 ；如何關塞阻，轉作 瀟湘 游？” 宋 張孝祥 《水調歌頭·送劉恭父趨朝》詞：“歸輔五雲丹陛，回首 楚 樓千里，遺愛滿 瀟 湘 。” 明 何景明 《雁》詩：“長風度關塞，九月下 瀟 湘 。”

橫空

(1) 橫越天空

橫空霹靂

(2) 瀰漫空中

橫空殺氣

多少

(1) 指量度或數量大小

南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。——唐· 杜牧《江南春絕句》

你有多少錢

(2) 或多或少;未特別指出的或未確定的東西(如數量或價格)

按多少錢一里收費

(3) 稍微

天氣多少有些變化

(4) 疑問代詞

(5) 問數量

正不曾問得你多少價錢。——《水滸傳》

(6) 表示不定的數量

最後終於寫出來了——作了多少努力,得到了多少歡樂,只有這位業餘作者才知道

成行

指旅行、出訪等出發上路;啟程旅行

年底恐難成行

隨陽

跟著太陽運行。指候鳥依季節而定行止。《書·禹貢》“陽鳥攸居” 孔 傳：“隨陽之鳥，鴻雁之屬，冬月所居於此澤。” 孔穎達 疏：“日之行也，夏至漸南，冬至漸北，鴻鴈之屬，九月而南，正月而北。” 唐 李白 《感興》詩之三：“征鴻務隨陽，又不為我棲。” 清 錢謙益 《陳昌箕日記詩敘》：“今 昌箕 之試而罷，罷而歸也，如隨陽之雁，如繞樹之鳥，形影孤單，驚飛浪泊。”

迴翔

(1).盤旋飛翔。 漢 王褒 《九懷·昭世》：“世溷兮冥昏，違君兮歸真，乘龍兮偃蹇，高迴翔兮上臻。” 晉 傅玄 《秋蘭篇》詩：“雙魚自踴躍，兩鳥時迴翔。”《南齊書·祥瑞志》：“十一月，虜國民 齊祥 歸入 靈丘關 ，聞殷然有聲，仰視之，見山側有紫氣如雲，眾鳥迴翔其間。” 唐 孟浩然 《自潯陽泛舟經明海》詩：“遙憐 上林 雁，冰泮也迴翔。”

(2).徘徊；流連。 宋 蘇軾 《奉和凝祥池》詩：“鳴鑾自容與，立馬久迴翔。” 元 范梈 《翰林楊仲弘詩集序》：“ 皇慶 初， 仲宏 與余同為史官，會時有纂述事，每同舍下直，已而猶相與迴翔留署，或至見月，月盡繼燭。”

(3).往返，往復。 宋 曾鞏 《侍中制》：“某行蹈中和，學通古今，從容應物，有適用之材，慷慨立朝，多據經之論，比迴翔於禁闥，遂更踐於樞庭。” 明 李東陽 《送都御使陳公之南京詩序》：“公（ 陳德政 ）舉 天順 甲申進士，自吏部而南，專領刑獄，迴翔郎署間久。” 清 錢謙益 《太常寺少卿鄭三俊授中憲大夫》：“﹝ 鄭三俊 ﹞性資恢傑，風操端莊，初以循良，進於留署，迴翔守郡，敭歷憲司。”

(4).悠閒自適貌。 漢 王粲 《雜詩》之一：“迴翔游廣囿，逍遙波水間。” 清 王先謙 《朱梅崖溪音序》：“ 筠園 方壯時，以詩名天下，嘗游太學……顧以不得志，困而歸，年幾五十，迴翔谿上，其誠有所樂耶？”

亦作“廻翔”。1.盤旋飛翔；迴旋。《楚辭·九歌·大司命》：“君迴翔兮以下，踰 空桑 兮從女。” 南朝 梁 沉約 《詠湖中雁》：“白水滿春塘，旅鴈每廻翔。” 清 蒲松齡 《蝗賦》：“或軒翥而競去，或迴翔而頓止。” 茅盾 《子夜》一：“從屋子裡散射出來的無線電音樂在空中迴翔。”

(2).指盤旋而行。 明 湯顯祖 《游羅浮山賦》序：“從數羽衣人芟藴而上，鳥道三十餘里，迴翔眩視，草樹飛走，光氣有異，非所經識，意謂靈境。” 清 戴名世 《書許翁事》：“嘗與余登高山，馳馬直騰，迴翔上下，趫健如少壯。” 清 蒲松齡 《南山壽畢年伯母》詩：“八袠康強尚如昔，弛杖迴翔步高甬。”

(3).水回流。《文選·枚乘＜七發＞》：“迴翔 青篾 ，銜枚 檀桓 。” 李善 註：“迴翔，水復流也。”

(4).迴轉；返回。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七九：“一去 崑崙 西，何時復迴翔。”

(5).逗留；徘徊。《太平廣記》卷三六九引 唐 牛僧孺 《玄怪錄·岑順》：“軍師進曰：‘天馬斜飛度三止，上將橫行係四方；輜車直入無迴翔，六甲次第不乖行。’” 唐 無名氏 《白蛇記》：“二 * 曰：‘娘子住此之東，今先去矣，郎君且此迴翔，某即出奉迎耳。’” 明 徐渭 《又啟諸南明侍郎》：“憐惜之心，或奪於顧忌；扶持之力，遂阻於迴翔。”

(6).指任職或施展才幹。 宋 王讜 《唐語林·政事上》：“ 西川 是宰相迴翔地。” 清 歸莊 《左柱國光祿大夫路文貞公行狀》：“已而里居，久之，復迴翔清署。” 李大釗 《我的馬克思主義觀》：“從前的社會組織，不能供他迴翔。”

(7).反覆。 清 戴名世 《與何屺瞻書》：“余讀之，廻翔往復，不能釋去。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·援鶉堂筆記》：“見壁間懸有 歸有光 文，今之 歐陽子 也，迴翔雒誦，不能捨去。”

何事

(1).什麼事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事痴呆漢，到處逢佳麗？”

偏離

離開正確的道路和方向

他從不偏離常理

故侶

以前的友伴。 南朝 梁 吳均 《別鶴》詩：“別鶴尋故侶，聯翩 遼 海間。” 唐 劉禹錫 《送韋秀才道沖赴制舉》詩：“故侶不可追，涼風日已寒。”

月明

(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》詩：“見底月明夜，無波風定時。” 元 袁士元 《和嵊縣梁公輔夏夜泛東湖》：“小橋夜靜人橫笛，古渡月明僧喚舟。”《水滸傳》第九回：“兩個教頭在月明地上交手。”

(2).指月亮；月光。 唐 李益 《從軍北征》詩：“磧里征人三十萬，一時回向月明看。” 明 寓山居士 《魚兒佛》第一出：“白苹紅蓼緑簑衣，青海灘頭一釣磯。只恐夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。”

三五

(1).謂十五天。《禮記·禮運》：“是以三五而盈，三五而闕。”後以指農曆月之十五日。《古詩十九首·孟冬寒氣至》：“三五明月滿，四五詹兔缺。” 宋 賀鑄 《侍香金童》詞：“三五彩蟾明夜是。屈曲欄乾，斷腸千里。” 清 林則徐 《中秋眺月有作》詩：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”

(2).指農曆正月十五上元節。 宋 李清照 《永遇樂》詞：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。” 宋 劉辰翁 《永遇樂·余自乙亥上元誦李易安詞為之涕下》詞：“緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。”

(3).謂十五歲。 晉 陶潛 《雜詩》之十二：“年始三五間，喬柯何可倚？” 唐 王翰 《飛燕篇》：“可憐女兒三五許，丰茸惜是一園花。” 明 何景明 《七述》：“三五冶容，二八曼姬。” 王闓運 《采芬女子墓志銘》：“芳辰三五，方 洛陽 而自嬌；闌乾十二，弔 姮娥 而微嘆。”

(4).指三十年和五百年。古謂天運三十年一小變，五百年一大變。《史記·天官書論》：“為國者必貴三五。” 司馬貞 索隱：“三五，謂三十歲一小變，五百歲一大變。”

(5).指三皇五帝。《楚辭·劉向＜九嘆·思古＞》：“背三五之典刑兮，絶《洪範》之辟紀。” 王逸 註：“言君施行，背三皇五帝之常典。” 唐 劉知幾 《史通·載文》：“夫談主上之聖明，則君盡三五；述宰相之英偉，則人皆二八。” 宋 歐陽修 《憎蚊》詩：“荒茫三五前，民物交相黷。” 清 錢謙益 《大司馬吉安茂明李公參贊留務序》：“主上神聖，度越三五。”

(6).指三王五霸。《楚辭·九章·抽思》：“望三五以為像兮，指 彭鹹 以為儀。” 王逸 註：“三王五伯，可修法也。” 姜亮夫 校註：“ 戰代 言三五，多指三王、五伯。”

(7).指三辰五星。《史記·天官書論》：“為天數者，必通三五。” 司馬貞 索隱：“案：三謂三辰，五謂五星。” 晉 葛洪 《抱朴子·勖學》：“考七耀之盈虛，步三五之變化。”《雲笈七籤》卷二十：“九靈交度，三五相推。”

(8).指三正五行。《黃庭內景經·五行》：“五行相推反歸一，三五合氣九九節。” 梁丘子 註：“《玄妙經》云：三者，在天為日、月、星，名曰三光；在地為珠、玉、金，名曰三寶；在人為耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各懷五行，故曰三五……諸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不遠，三五復返。’”

(9).指三才五常。 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“稟神智以藏照，秉三五而垂名。” 逯欽立 註：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、義、禮、智、信。”

(10).指三所五位。《詩·大雅·大明》“燮伐大 商 ” 漢 鄭玄 箋：“協和伐 殷 之事，謂合位三五也。” 孔穎達 疏：“言正合會天道於五位三所而用之。歲、日、月、辰、星五者各有位，謂之五位。星、日、辰在北，歲在南，月在東，居三處，故言三所。”《漢書·敘傳上》：“東厸虐而殲仁兮，王合位虖三五。” 顏師古 註：“ 應劭 曰：‘東厸， 紂 也。殲，盡也。王， 武王 也。欲合五位三所，即《國語》歲、日、月、星、辰之所在也。’……五位，謂歲、日、月、辰、星也。三所，謂 逢公 所憑神， 周 分野所在， 后稷 所經緯也。”

(11).指三田五臟。《黃庭內景經·治生》：“安在紫房幃幙間，立坐室外三五玄。” 梁丘子 註：“謂八景及二十四真神營護人身，則三田五藏真氣調柔無災病也。”

(12).九宮術謂三生五死。《文選·江淹＜詣建平王上書＞》：“備鳴盜淺術之餘，豫三五賤伎之末。” 李善 註：“《抱朴子·軍術》曰：大將軍當明案九宮，視年在宮，常就三居五；五為死，三為生，能知三五，橫行天下。” 唐 劉禹錫 《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不獨善雞鳴、彈長鋏、三五、九九之伎，顓之而已。”參見“ 九宮 ”。

(13).指參宿和昴宿。《詩·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在東。” 王引之 《經義述聞·毛詩上》：“三五，舉其數也；參昴，著其名也。”舊說以“三五”指心宿和柳宿(噣)。 毛 傳：“三，心；五，噣。四時更見。” 三國 魏 曹丕 《雜詩》之一：“天漢迴西流，三五正從橫。”

(14). 晉 時征人服兵役，在部分地區實行五丁抽三制，後因稱發人征役為“三五”。《晉書·石季龍載記上》：“又敕 河 南四州具南師之備， 並 、 朔 、 秦 、 雍 嚴西討之資， 青 、 冀 、 幽州 三五發卒。”《宋書·孝義傳·孫棘》：“ 世祖大明 五年，發三五丁，弟 薩 應充行。”《南史·循吏傳·郭祖深》：“又 梁 興以來，發人征役，號為三五。”

(15).約舉之數。表示數目不多。 唐 李白 《魯郡堯祠送竇明府還西京》詩：“遂將三五少年輩，登高遠望形神開。”《水滸傳》第二回：“ 朱武 、 陳達 、 楊春 三個頭領吩咐小嘍囉看守寨柵，只帶三五個做伴。” 清 朱彝尊 《＜騰笑集＞自敘》：“庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客賦詩。” 沉從文 《生存》：“長案旁坐下了三五個車夫。”

謂三令五申。 南朝 梁 江淹 《蕭驃騎發徐州三五教》：“所統郡縣，便普三五；鹹依舊格，以赴戎麾。” 胡之驥 匯註：“三五，猶《孫子兵法》所謂三令五申之教。”

燭影

(1).燈燭的光亮。 唐 杜甫 《夜》詩：“絶岸風威動，寒房燭影微。”《宋史·鎮王竑傳》：“未幾，遙見燭影中一人已在御坐。”《花月痕》第四二回：“忽聽颼颼的風起，檐下一樹丁香花紛紛亂落，瞥見金光一閃，燭影無焰，有個垂髫女子……空手站在炕前。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十二：“黯黯的燭影，寂寂的風聲。”

(2).燈燭之光映出的人、物的影子。 唐 李嶠 《銀》詩：“思婦屏輝掩，遊人燭影長。” 唐 盧綸 《送黎兵曹往陝府結親》詩：“步帳歌聲轉，妝臺燭影重。”

寒光

慘白令人心寒的光

寒光一閃,刀已出鞘

翩翩

(1) 運動自如、鳥飛輕疾的樣子

樑上有雙燕,翩翩雄與雌。——唐· 白居易《燕詩示劉叟》

翩翩舞姿

(2) 舉止灑脫的——多指青年男子

翩翩少年

翩翩兩騎來是誰。——唐· 白居易《賣炭翁》

(3) 形容風采、文辭的美好

元瑜書記翩翩。—— 三國魏· 曹丕《與吳質書》

縞服

白衣裳。喪服。《新唐書·崔日用傳》：“吏民數百，皆縞服送喪。”

依依

(1) 形容樹枝柔弱,隨風搖擺

楊柳依依

(2) 戀戀不捨的樣子

依依不捨

二情同依依。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

尚依依旁汝。——清· 林覺民《與妻書》

(3) 依稀;隱約

依依墟里煙

清夢

猶美夢。 宋 陸游 《枕上述夢》詩：“江湖送老一漁舟，清夢猶成塞上游。” 宋 文天祥 《覽鏡見須髯消落為之流涕》詩：“青山是我安魂處，清夢時時賦大刀。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·梅女》：“妾少解按摩之術，願盡技能，以侑清夢。” 劉大白 《五一運動歌》：“五一運動，醒來啊！ * 人的清夢！”

類聚

謂將同類的事物匯聚在一起。《易·繫辭上》：“方以類聚，物以羣分。”《後漢書·文苑傳下·邊讓》：“金石類聚，絲竹羣分。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“迄至 魏 晉 ，作者間出，讕言兼存，瑣語必録，類聚而求，亦充箱照軫矣。” 唐 馮贄 《雲仙雜記·攜琴就松風澗響之間》：“ 段由夫 攜琴就松風澗響之間曰：三者皆自然之聲，正合類聚。” 明 陳仕賢 《＜七修類稿＞原序》：“雖雅俗並陳，巨細畢舉，然類聚條分，雜而不越。”

分明

(1) 清楚(明白)狀

此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 簡單明了地

這分明不對

(3) 清楚地劃開界限

恩數

指朝廷賜予的封號等級。 宋 范仲淹 《求追贈考妣狀》：“今又俯臨葬禮，尚闕褒封，祭奠之間，誌述之際，乏茲恩數。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷六：“今參知政事恩數比門下中書侍郎，在尚書右丞之上。” 明 王鏊 《震澤長語·官制》：“或纂修功多，及書成，以事故去，則不霑恩數。” 清 吳偉業 《雕橋莊歌》：“同是冢臣恩數異，傷心非復 定陵 年。”

穹碑

圓頂高大的石碑。 元 韋居安 《梅磵詩話》卷下：“久無執贄求侯牧，空有穹碑立廟門。” 明 葉襄 《禹陵》詩：“窆石蟲書古，穹碑鳥篆工。” 清 顧炎武 《石射堋山》詩：“山下 蘄王 宋 時墓，屹然穹碑鎮山路。”

姓名

人的姓氏和名字

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

染翰

(1).以筆蘸墨。翰，筆。 晉 潘岳 《＜秋興賦＞序》：“於是染翰操紙，慨然而賦。”

(2).指作詩文、繪畫等。 南朝 宋 謝惠連 《秋懷》詩：“賓至可命觴，朋來當染翰。”《魏書·崔玄伯傳》：“ 玄伯 自非朝廷文誥，四方書檄，初不染翰，故世無遺文。” 唐 杜甫 《哭王彭州掄》詩：“贈詩焉敢墜，染翰欲無聊。” 宋 柳永 《鳳銜杯》詞：“有美 瑤卿 能染翰，千里寄、小詩長簡。” 清 吳偉業 《偶成》詩之八：“畫虎雕龍染翰，高山流水彈琴。”

(3).指寫字。 唐 王維 《戲贈張五弟諲》詩：“染翰過草聖，賦詩輕《子虛》。”《明史·文苑傳一·宋克》：“杜門染翰，日費十紙，遂以善書名天下。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韻》：“張絃多變易，染翰漫淋漓。”

(4).指書寫的墨跡。 唐 無名氏 《玉泉子》：“ 絪 （ 鄭絪 ）為御史，西巡 荊部 商山 歇馬亭 ……欲題詩，顧見一絶，染翰尚濕。 絪 大訝其佳絶。”

君王

古稱天子或諸侯

君王為人不忍。——《史記·項羽本紀》

君王與沛公飯。