沃州天姥見彷佛，支公寺前秋鶴飛

名句出處

出自元代祖瑛的《題良上人所藏天錫先生青山白雲圖》

全文：
今人作事每師古，摹仿太甚復可嗤。
要於法外出新意，變化臭腐為神奇。
襄陽畫法妙前代，千金一紙爭購之。
郭公丹青有能名，亦復愛之如渴飢。
今觀此幅殆逼真，氣骨老蒼無俗姿。
青峰碧澗在煙霧，令人益重幽人期。
沃州天姥見彷佛，支公寺前秋鶴飛。
橋危霜滑筍輿小，憶得前度曾攀躋。
郭公久矣閟泉壤，此幻不滅留齎咨。
前身太白無乃是，句法酷似金山詩。

祖瑛詩詞大全

參考注釋

沃州

見“ 沃洲 ”。

天姥

山名。在 浙江省 嵊縣 與 新昌縣 之間。《太平寰宇記·江南東道八·越州》：“ 天姥山 在縣南八十里……《後吳録》云：‘ 剡縣 有 天姥山 ，傳雲登者聞天姥歌謡之響。’” 南朝 宋 謝靈運 《登臨海嶠與從弟惠連》詩：“暝投 剡中 宿，明登 天姥 岑。” 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》詩：“ 越 人語 天姥 ，雲霞明滅或可覩。”

彷佛

同“仿佛”

支公

(1).即 晉 高僧 支遁 。字 道林 ，時人也稱為“林公”。 河內 林慮 人，一說 陳留 人。精研《莊子》與《維摩經》，擅清談。當時名流 謝安 、 王羲之 等均與為友。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 支道林 常養數匹馬。” 余嘉錫 箋疏：“《建康實録》八引《許玄度集》曰：‘ 遁 字 道林 ，常隱 剡東山 ，不遊人事，好養鷹馬，而不乘放，人或譏之， 遁 曰：“貧道愛其神駿。”’” 明 高啟 《南峰寺》詩：“懸燈照靜室，一禮 支公 影。”

(2).泛稱高僧。 唐 李白 《將游衡岳過漢陽雙松亭留別族弟浮屠談皓》詩：“卓絶道門秀，談玄乃 支公 。” 宋 蘇軾 《書辨才白雪堂壁》詩：“不辭清曉叩松扉，卻值 支公 久不歸。”

前秋

去年秋天。 唐 薛能 《漢廟祈雨回陽春亭有懷》詩：“池中水是前秋水，陌上風驚自古塵。” 唐 張喬 《游邊感懷》詩之二：“夜來因得思鄉夢，重讀前秋轉海書。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一八六：“阿娘重見話遺徽，病骨前秋盼我歸。”