酒後笑談無畔岸，更將妙道問鴻濛

名句出處

出自宋代李正民的《人日和同院·其二》

全文：
跳丸日月走虛空，又見曦輪參尾中。
冰雪侵凌傷暖律，芳菲排辦待和風。
家無儋石猶能樂，腹有詩書未是窮。
酒後笑談無畔岸，更將妙道問鴻濛。

李正民詩詞大全

參考注釋

談無

《晉書·王衍傳》：“ 魏 正始 中， 何晏 、 王弼 等祖述《老》《莊》，立論以為：‘天地萬物皆以無為本。無也者，開物成務，無往不存者也。陰陽恃以化生，萬物恃以成形，賢者恃以成德，不肖恃以免身。故無之為用，無爵而貴矣。’ 衍 甚重之。惟 裴頠 以為非，著論以譏之，而 衍 處之自若。”後以“談無”指談說“天地萬物皆以無為本”的觀點。 宋 蘇軾 《明日南禪和詩不到故重賦數珠篇》之二：“説有陋 裴頠 ，談無笑 王衍 。”

畔岸

(1).放縱任性。《漢書·司馬相如傳下》：“沛艾赳螑仡以佁儗兮，放散畔岸驤以孱顏。” 顏師古 註：“畔岸，自縱之貌也。”

(2).邊際。 唐 韓愈 《上襄陽於相公書》：“閤下負超卓之奇材，蓄雄健之俊德，渾然天成，無有畔岸。” 宋 蘇軾 《荀卿論》：“茫乎不知其畔岸而非遠也，浩乎不知其津涯而非深也。” 清 惲敬 《讀＜孟子＞二》：“ 孟子 皆以仁義言之，言良知良能亦然，則言實矣，豈如後儒之無畔岸哉！”

(3).範圍，限制。 清 曾國藩 《孫芝房侍講＜芻論＞序》：“嘗欲集鹽漕賦稅國用之經，別書一編，傅於 秦 書之次，非徒廣己於不可畔岸之域，先聖製禮之體之無所不賅，固如是也。” 黎庶昌 《＜續古文辭類纂＞序》：“ 曾氏 之學，蓋出於 桐城 ，固知其與 姚先生 之旨合，而非廣己於不可畔岸也。”

妙道

至道；精妙的道理。《莊子·齊物論》：“夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。” 漢 枚乘 《七發》：“今太子之病可無藥石、針刺、灸療而已，可以要言妙道説而去也。” 宋 陸游 《感懷》詩：“妙道本自得，至言初不煩。”

鴻濛

見“ 鴻蒙 ”。