名句出處
出自清代乾隆的《宿雲檐得句》
全文:
搆齋必有檐,生雲那無宿。
是檐額宿雲,默會其義淑。
生者動之機,宿者靜之伏。
生宿孰為根,是理體應熟。
濂溪太極圖,旨哉方寸讀。
參考注釋
理體
(1).猶事理。《後漢書·儒林傳下·李育》:“﹝ 李育 ﹞嘗讀《左氏傳》,雖樂文采,然謂不得聖人深意,以為前世 陳元 、 范升 之徒,更相非折,而多引圖讖,不據理體,於是作《難左氏義》四十一事。”
(2).治政之體要。《北齊書·源彪傳》:“度支尚書 元脩伯 , 魏 文成皇帝 之後,清素寡慾,明識理體。”《舊唐書·辛替否傳》:“若以造寺必為其理體,養人不足以經邦,則 殷 周 已往皆暗亂, 漢 魏 已降皆聖明。”《資治通鑑·唐中宗景龍二年》引此文, 胡三省 注云:“理體,猶言治體也,避 高宗 諱,以‘治’為‘理’。” 宋 王讜 《唐語林·言語》:“ 魏 徵 陳古今理體,言太平可致, 太宗 納其言。”《元典章·刑部二·禁治遊街等例》:“遊街拷掠,誠非理體;若不禁治,枉傷人命,關係非輕。”
(3).論說體裁。 唐 李華 《<蕭穎士文集>序》:“ 賈誼 文詞最正,近於理體。”
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