名句出處
出自清代乾隆的《佛手》
全文:
天龍一指稱禪伯,接引猶聞爪甲香。
瓶缽罷持忘色相,珊瑚閒撇愛清涼。
靈根疑長兜羅樹,慧質原生選佛場。
何事全身藏丈六,玻璃盤內笑拈芳。
參考注釋
天龍
(1).天上的龍。 漢 劉向 《新序·雜事五》:“ 葉公 子高 好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之。” 宋 王安石 《化城閣》詩:“ 楞伽 海中山,杳出霄漢上。中有不死庭,天龍盡四向。”
(2).佛教語。謂諸天與龍神。《法華經·序品》:“天龍恭敬,不以為喜。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八一:“遙知法會 靈山 在,八部天龍禮我言。”
(3).房宿第三星之名。《星經》卷上:“三名天龍,四名天馬。”
(4).山名。在 山西省 太原縣 境。產硫磺。山壁有 北魏 拓跋氏 所造凹形佛像,是美術雕刻史上有價值的傑作。
(5).蜈蚣的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·虫部·蜈蚣》。
一指
(1).一個指頭。《孟子·告子上》:“養其一指,而失其肩背而不知也,則為狼疾人也。”《後漢書·方術傳下·費長房》:“翁聞,笑而下樓,以一指提之而上,視器如一升許,而二人飲之終日不盡。” 宋 蘇轍 《御風辭》:“子輕如鴻毛,彼將以為千石之鐘;子細如一指,彼將以為十仞之墉。”
(2).一次指點,或一下指向。 漢 王充 《論衡·程材》:“直言一指,觸諱犯忌。”《晉書·苻生載記》:“先帝神矛一指,望旗冰解。”《新編五代史平話·周史上》:“天戈一指士爭奮,鼠竄狼奔返 晉陽 。”《兒女英雄傳》第五回:“那店主人往外一指,説:‘那不是他們腳上的夥計們回來了?’”
(3).《莊子·齊物論》:“天地一指也,萬物一馬也。”此謂天下雖大,一指可以蔽之;萬物雖多,一馬可以理盡,故無是無非。後因以“一指”為齊是非得失之典實。 晉 潘岳 《秋興賦》:“聞至人之休風兮,齊天地於一指。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》:“若夫通精元一,合契造化,混盈虛以同條,齊得失於一指者,愛惡未始有所繫,窮通不足以滑和。”參見“ 一指馬 ”。
(4).一個宗旨。《荀子·王霸》:“君者,論一相,陳一法,明一指。”
禪伯
對有道僧人的尊稱。 唐 李白 《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》詩:“宗英乃禪伯,投贈有佳篇。” 宋 陳與義 《懷天經智老因訪之》詩:“西菴禪伯還多病,北柵儒先只固窮。” 明 袁宏道 《虎耳岩不二和尚碑記》:“余童年熟 不二 師名,以為古尊宿也,既而閲 元美 、 伯玉 二先生集,往往道之,始知為近代禪伯。”
接引
(1) 引進;接待
接引後學
(2) 佛教指佛引導信佛的人到西天去
接引眾生
爪甲
手指或腳趾前端的角質硬殼。 晉 葛洪 《抱朴子·登涉》:“隱居山澤,辟蛇蝮之道……或以豬耳中垢及麝香丸著足爪甲中,皆有效也。”《隋書·薛孺傳》:“太常丞 胡仲操 曾在朝堂,就 孺 借刀子割爪甲。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·劉全》:“見內塑 劉全 獻瓜像,被鳥雀遺糞,糊蔽目睛……因以爪甲為除去之。”
乾隆名句,佛手名句