次韻奉答楊判官繼甫

次韻奉答楊判官繼甫原文

向君官升今復滁，十年兩地無此儒。

喧啾蹇吃方一區，君自鵠白渠自烏。

士安門人有摯虞，斯文灰冷今復甦。

胸次與古真合符，鄙夫濩落世所無。

逃禪政自縈瓠壺，豈有筆力凌三都。

老傖人方笑玄謨，愧君清坐客歌呼。

君才如魯我則邾，氣味莫間沂與洙。

甲辰雖俱那得如，蒼髯直乾霜不枯。

歸來破屋從繩樞，飛騰付君吾敢諛。

詩詞問答

問：次韻奉答楊判官繼甫的作者是誰？答：周孚
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注釋

1. 押虞韻

參考注釋

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

兩地

(1).兩處；兩個地方。 南朝 梁 何遜 《與胡興安夜別詩》：“念此一筵笑，分為兩地愁。” 唐 元稹 《齊煚饒州刺史王堪澧州刺史制》：“俾分兩地之憂，佇聽二天之諺。”《兒女英雄傳》第二二回：“想我 何玉鳳 遇見這位 安伯父 ，兩地成全，一丘合葬，可見‘不求人’的這句話斷説不起。” 魯迅 許廣平 有《兩地書》。如：他們分居兩地多年了。

(2).猶兩府。借指中書省、樞密院。 宋 無名氏 《新編分門古今類事·子京兩地》：“ 宋子京 在 蜀 有詩三百篇，名曰《猥藁》。常吟曰：‘碧雲自有三年信，明月長為兩地愁。’以公之才望，竟不登兩地，愁憤而薨，人以為此詩之讖也。” 宋 范仲淹 《答手詔條陳十事》：“ 范仲淹 、 富弼 皆在兩地，所宜盡心，為國家諸事建明，不得顧避。”

喧啾

(1).喧鬧嘈雜。 唐 韓愈 《聽穎師彈琴》詩：“喧啾百鳥羣，忽見孤鳳凰。” 宋 文天祥 《＜至揚州＞詩序》：“忽聞人聲喧啾甚，自壁窺之，乃北騎數千自東而西。” 清 唐孫華 《閒居寫懷》詩之九：“後堂頗爽塏，亦足避喧啾。”

(2).猶喧赫。 明 唐寅 《世情歌》：“桑田變海海為洲，昔時聲勢空喧啾。”

蹇吃

口吃；言語不順利。蹇，通“ 謇 ”。 北周 庾信 《謝滕王集序啟》：“言辭蹇吃，更甚 揚雄 。” 倪璠 註：“《漢書》：‘ 揚雄 為人簡易佚盪，口吃不能劇談。’” 宋 黃庭堅 《病起荊江即事》詩之九：“ 張子 耽酒語蹇吃，聞道 潁州 又 陳州 。” 章炳麟 《文學說例》：“《顧命》‘陳教則肄肄不違’。 江氏 集注音疏謂：‘重言肄者，病甚氣喘而語吃。’其説是也。夫以劇氣蹇吃，猶無刪削。”

一區

(1).一個區域。《史記·孟子荀卿列傳》：“中國外如 赤縣神州 者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者乃為一州。” 三國 魏 嵇康 《答釋難宅無吉凶攝生論》：“足下將謂吾與 墨 不殊，今不辭同有鬼，但不偏守一區，明所當然，使人鬼同謀，幽明並濟，亦所以求衷，所以為異耳。”《朱子語類》卷五三：“人君國都如井田樣，畫為九區，面朝背市，左祖右社，中間一區則君之宮室。”

(2).表數量。指一塊田地。 漢 劉向 《說苑·反質》：“ 衛 有五大夫，俱負缶而入井灌韭，終日一區。” 元 劉因 《新晴》詩：“埋盆欲學魚千里，試地先栽芋一區。” 清 鈕琇 《觚賸·杜曲精舍》：“買田一區、屋數楹於 杜曲 。”

(3).表數量。指一所宅院。《後漢書·劉盆子傳》：“賜宅人一區，田二頃。” 宋 陳師道 《徐氏閒軒》詩：“君寧平世經三釜，我亦東原有一區。” 元 馬致遠 《岳陽樓》第一折：“恰行過一區道院，幾處齋堂。”

(4).一類；一團。 晉 張華 《鷦鷯賦》：“陰陽陶蒸，萬品一區。” 宋 胡宏 《鬍子知言·疑義》：“今以天理人慾，混為一區，恐未允當。”

鵠白

《莊子·天運》：“夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。”後以“鵠白”形容潔白。 宋 黃庭堅 《求范子默染鴉青紙》詩之一：“極知鵠白非新得，謾染鴉青襲舊書。”

門人

(1) 門生

門人弟子。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 門客

斯文

(1) 指文化或文人

帶幾個近侍官,都扮作斯文模樣,一同信步出城。——《警世通言·俞仲舉題詩遇皇上》

斯文崔魏徒,以我似 班楊。—— 唐· 杜甫《壯遊》

(2) 溫文爾雅

我俊秀,我斯文,不比師兄撒潑。——《西遊記》

灰冷

心灰意冷

他滿腔熾烈的心情漸漸灰冷下來

復甦

①生物體或離體的器官、組織或細胞等在生理機能極度減緩後又恢復正常的生命活動；甦醒過來：死而～◇大地～，麥苗返青。 ②資本主義再生產周期中繼簫條之後的一個階段，其特徵是生產逐漸恢復，市場漸趨活躍，物價回升，利潤增加等：經濟～。

胸次

胸間。亦指胸懷。《莊子·田子方》：“行小變而不失其大常也，喜怒哀樂不入於胸次。” 宋 黃庭堅 《題高君正適軒》詩：“豁然開胸次，風至獨披襟。” 元 關漢卿 《裴度還帶》頭折：“人説他胸次高傲，果然如此！” 鄭振鐸 《桂公塘》十四：“ 天祥 覺得胸次很光明，很舒暢，前之未有的放懷無慮。”

合符

(1).符信相合；合驗符信。古代以竹木或金石為符，上書文字，剖而為二，各執其一，合之為證。《管子·宙合》：“時德之遇，事之會也，若合符然。”《史記·魏公子列傳》：“公子即合符，而 晉鄙 不授公子兵而復請之，事必危矣。” 宋 葉適 《提舉江州陳公墓志銘》：“ 琚 、 安世 不相謀也，檢校若合符，人不素定乎？”

(2).相符合。 漢 劉向 《說苑·貴德》：“陛下初即至尊，與天合符。” 南朝 梁 陸倕 《＜新刻漏銘＞序》：“入神之制，與造化合符；成物之能，與坤元等契。” 前蜀 杜光庭 《天錫觀告封章李二真人醮詞》：“名姓生辰，子孫年數，重重顯述，一一合符。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三：“後世只知 神堯夫 能預知 靖 康 之禍與 懷愍 一轍，而不知兩 宋 之事事合符兩 晉 也。”

(3).指符信。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·癸酉之變》：“有護軍某，知事急，懷合符於身，亦被數刃，懵然臥階下，合符得以保全。”

鄙夫

(1) 人品鄙陋、見識淺薄的人

魚懸獸檻,鄙夫知之。——《晉書·董京傳》

(2) 第一人稱的謙稱

濩落

原謂廓落。引申謂淪落失意。 唐 韓愈 《贈族姪》詩：“蕭條資用盡，濩落門巷空。” 唐 王昌齡 《贈宇文中丞》詩：“僕本濩落人，辱當州郡使。” 宋 蘇軾 《欲就蒜山松林中卜居》詩：“我材濩落本無用，虛名驚世終何益？” 沉礪 《感懷》詩之四：“莫更生涯嗟濩落， 天津橋 畔有啼鵑。”

逃禪

(1).逃出禪戒。 唐 杜甫 《飲中八仙歌》：“ 蘇晉 長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。” 仇兆鰲 註：“逃禪，猶雲逃 墨 逃 楊 ，是逃而出，非逃而入。”

(2).指遁世而參禪。 唐 牟融 《題寺壁》詩：“聞道此中堪遁跡，肯容一榻學逃禪。” 明 無名氏 《四賢記·邂逅》：“端恐路途未穩，學逃禪雲外，覓個親人。” 胡懷琛 《送亞子歸梨里》詩：“商量偕隱謀非錯，檢點逃禪事亦難。”

瓠壺

(1).一種盛液體的大腹容器。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷二：“ 周 又有瓠壺，形長一尺二寸六分，濶五寸，口徑一寸，兩鼻有提梁，取便於用。”

(2).喻虛有其表。《三國志·蜀志·張裔傳》：“ 張府君 如瓠壺，外雖澤而內實麤。” 晉 葛洪 《抱朴子·疾謬》：“然率皆皮膚狡澤，而懷空抱虛，有似 蜀 人瓠壺之喻，胸中無一紙之誦，所識不過酒炙之事。”

筆力

寫字、畫畫、寫文章用筆行文的力量;文章的氣勢

筆力雄健

三都

(1).三個都城。 春秋 魯 三 桓 執政，皆建城擬於國都， 季孫 之 費 、 孟孫 之 成 、 叔孫 之 郈 ，稱三都。《左傳·定公十二年》：“ 仲由 為 季氏 宰，將墮三都。” 杜預 註：“三都， 費 、 郈 、 成 也。”

(2).三個都城。指 戰國 趙 、 衛 、 魏 三國的都城。《呂氏春秋·無義》：“五大夫功非不大也，然不得入三都。” 高誘 註：“三都， 趙 、 衛 、 魏 。”

(3).三個都城。 東漢 稱 雒陽 為東都， 長安 為西都， 宛 為南都，合稱三都。

(4).三個都城。指 三國 時的 蜀 都 成都 、 吳 都 建業 、 魏 都 鄴 。《文選·謝靈運＜會吟行＞》：“兩京愧佳麗，三都豈能似？” 李善 註：“三都， 蜀 、 吳 、 魏 也。”

(5).三個都城。指 蜀 之 成都 、 廣都 、 新都 。 晉 常璩 《華陽國志·蜀志》：“ 蜀 以 成都 、 廣都 、 新都 為三都，號名城。” 北魏 酈道元 《水經注·江水》：“ 洛水 又南逕 新都縣 ， 蜀 有三都，謂 成都 、 廣都 ，此其一焉。”

(6).三個都城。 唐 都 長安 ， 顯慶 二年(657年)建 洛陽 為東都， 天授 元年(690年)建 晉陽 為北都，與 長安 合稱三都。

(7).指 晉 左思 所著《三都賦》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“ 左思 奇才，業深覃思，盡鋭於《三都》，拔萃於《詠史》，無遺力矣。” 唐 齊己 《移居》詩：“欲問存思搜抉妙，幾聯詩許敵《三都》。” 明 沉鯨 《雙珠記·假恩圖色》：“失意賦《三都》，駐足將軍樹。” 清 彭極 《得爰琴兄都門信》詩：“牀頭寶劍泣魚腸，賦就《三都》價未償。”

(8).三種山都。山都，動物名，狒狒類中最大的一種。舊時傳說以山都為居於大樹中的山妖。 清 周亮工 《夜登杭川城樓有感》詩之四：“親心萬里苦相關。”原註：“ 汀 （ 福建 長汀 ）治初造，砍大樹千餘。其樹皆山都所居。山都有三種：下曰豬都，中曰人者，其高者為鳥都。即如人形而卑小，男婦自為配偶。豬都皆身如豬；鳥都人首能言，聞其聲不見其形；人都或時見形。當伐木時，有術者 周元大 能禹步為厲術，以左合赤索圍木而砍之。樹仆，剖其中，三都皆不能化，執而煮之於鑊內。”

老傖

(1).詈詞。謂粗野之人。《宋書·王玄謨傳》：“ 柳元景 、 垣護之 並北人，而 玄謨 獨受‘老傖’之目。”按，《晉書·周玘傳》：“﹝ 玘 ﹞將卒，謂子 勰 曰：‘殺我者諸傖子，能復之，乃吾子也。’ 吳 人謂 中州 人曰傖，故云耳。”亦謂鄙陋之人。 清 鄭燮 《四子書真跡序》：“近見有腐儒老傖，以全《禮》不便幼學，甚且不便兩闈，簡而為《禮注》，又簡而為提要，為心典，殊可痛恨。”

(2).無賴相呼之稱。 章炳麟 《新方言·釋言》：“今自 鎮江 而下， 浙 閩 沿海之地，無賴相呼曰老傖。”

人方

古族名。即 夷方 。人，通“ 夷 ”。 殷 代分布在今 山東 一帶。 帝乙 、 帝辛 時曾多次抗 殷 ，後為 殷 所並。參閱《殷虛書契前編》。

玄謨

深遠的謀略。《三國志·魏志·陳思王曹植傳》：“道合志同，玄謨神通。”

坐客

看客,觀眾

坐客乃西顧而嘆。——清· 侯方域《壯悔堂文集》

歌呼

歌唱；高吟呼號。 秦 李斯 《諫逐客書》：“夫擊瓮叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真 秦 之聲也。”《史記·曹相國世家》：“相舍後園近吏舍，吏舍日飲歌呼。” 宋 蘇軾 《再和黃魯直》之一：“且復歌呼相和，隔牆知是 曹參 。” 魯迅 《集外集拾遺補編·慶祝滬寧克復的那一邊》：“堅苦的進擊者向前進行，遺下廣大的已經革命的地方，使我們可以放心歌呼。”

氣味

(1) 嗅覺所感到的味道

氣味濃香

散發出氣味

(2) 比喻人的性格、情調

有點沙文主義氣味

那得

1.怎得;怎會;怎能。

直乾

亦作“ 直榦 ”。挺直的樹幹。 北周 庾信 《周隴右總營長史贈少保豆盧公神道碑》：“直乾百尋，澄波千頃。” 唐 杜甫 《戲為韋偃雙松圖歌》：“已令拂拭光凌亂，請公放筆為直乾。” 唐 聶夷中 《題賈氏林泉》詩：“輕流逗密蓧，直榦入寬空。” 宋 王安石 《古松》：“森森直榦百餘尋，高入青冥不附林。”

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

破屋

(1).破陋的房屋。 唐 孟郊 《秋懷》詩之四：“秋至老更貧，破屋無門扉。一片月落牀，四壁風入衣。” 宋 蘇軾 《紙帳》詩：“錦衾速卷持還客，破屋那愁仰見天。”《宋史·隱逸傳下·劉愚》：“﹝ 徐氏 ﹞遂歸於 愚 ，居破屋中，一事機杼。”

(2).擊穿房屋。 清 蒲松齡 《聊齋志異·羅剎海市》：“俄頃，疾雷破屋，女已無矣。”

繩樞

以繩系門,代替轉軸的門樞。形容極貧窮的人家

然陳涉瓮牖繩樞之子,甿隸之人,而遷徙之徒也。—— 漢· 賈誼《過秦論》

飛騰

(1) 迅速地飛起;升騰

(2) 飛揚