篆香清梵有無間

名句出處

出自清代納蘭容若的《浣溪沙·燕壘空梁畫壁寒》

全文：
燕壘空梁畫壁寒，諸天花雨散幽關。
篆香清梵有無間。
蛺蝶乍從簾影度，櫻桃半是鳥街殘。
此時相對一忘言。

納蘭容若詩詞大全

參考注釋

篆香

(1).猶盤香。 宋 李清照 《滿庭芳》詞之一：“篆香燒盡，日影下簾鉤。” 明 劉基 《喜遷鶯》詞：“畫角斷，篆香清，斜月淡疎櫺。” 清 納蘭性德 《酒泉子》詞：“篆香消，猶未睡，早鴉啼。”

(2).香屑或香灰。《剪燈餘話·胡媚娘傳》：“﹝ 尹公 ﹞取丹砂、蟹黃、篆香與 裕 服，而拂袖歸山。”

清梵

謂僧尼誦經的聲音。 南朝 梁 王僧孺 《初*夜文》：“大招離垢之賔，廣集應真之侶，清梵含吐，一唱三嘆。” 唐 韓翃 《題僧房》詩：“名香連竹徑，清梵出花臺。” 清 錢泳 《履園叢話·雜記上·福慧庵》：“禮罷 遠公 舊時塔，數聲清梵莫雲多。”

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”