陰陽昏曉多變態，吐吞日月相縈迴

名句出處

出自明代吳三樂的《嵩山高》

全文：
望嵩岳兮乃在伊，洛之浦箕潁之隈。
巃嵷萬仞何奇哉，盤礡中原橫九垓。
陰陽昏曉多變態，吐吞日月相縈迴。
翠屏孤聳排丹嶂，二室東西宛相向。
諸峰卻立如欲摧，削出芙蓉千萬狀。
紫峰高處從中起，瑤台紺宇白雲里。
古松偃蹇不知年，溪流惟見石齒齒。
有峰六十信插天，森森劍戟白蜿蜒。
玉女青童遞隱見，紫微黃蓋生雲煙。
上有三花之古樹，下有百丈之飛泉。
晴空片片灑寒雪，飛蘿懸瀉如珠連。
我欲乘風到絕巔，恨無羽翰愁攀緣。
策杖徘徊日將午，倏忽陰雷散輕雨。
長風為我捲浮雲，飛來倒掛岩前樹。
振衣宛轉陟層巔，四顧茫茫小寰宇。
神僧面壁人不知，仙子吹笙鶴自舞。
即欲舉手探月窟，廣寒彷佛見銀闕。
醉把金壺餐綺霞，坐看玉鏡邀明月。
入石室，臥雲門，劃然長嘯如雷奔。
山鬼倚岩笑，山鳥繞樹喧。
靈怪恍惚不可測，更從何處問真源。
君不見周家申甫原非偶，詩云岳降理或有。
又不見盧鴻岩下草生春，卜居偏傍洗耳人。
吁嗟乎。
靈山自是毓精英，古來高士留其名。
秀色攬結真堪挹，而我豈終軒冕者。
紅塵白馬竟何為，不如棲息此山下。
出山日落迷*煙霧，回首恐失桃源路。
他年倘得伴松筠，買山還許留詩賦。

吳三樂詩詞大全

參考注釋

陰陽

(1)

(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》

(3) 日月運轉之學

陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

研核陰陽。

(4) 天氣的變化

陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

昏曉

(1).猶晨昏，早晚。《晉書·文苑傳·曹毗》：“故大人達觀，任化昏曉，出不極勞，處不 巢 皓。”《南齊書·東昏侯紀》：“干戈鼓譟，昏曉靡息。” 南朝 陳 徐陵 《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“聽採民訟，昏曉必通，召引軒櫺，躬親辨決。” 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷上：“京師街衢置鼓於小樓之上，以警昏曉。”

(2).明和暗。指晝和夜。 唐 杜甫 《望岳》詩：“造化鍾神秀，陰陽割昏曉。” 仇兆鰲 注引 徐增 曰：“山後為陰，日光不到故易昏；山前為陽，日光先臨故易曉。” 清 陳維崧 《賀新郎·登龍池絕頂憑虛閣》詞：“澒洞荒寒非世境，昏曉陰陽盪割，更古木冷煙轇轕。”

(3).旦夕間，很短的時間。 宋 蘇軾 《與客游道場何山得鳥字》詩：“作詩記餘歡，萬古一昏曉。”

多變

(1) 易變的

多變的風

一種多變的氣候

(2) 不同種類的,各式各樣的;多樣化的

地形狹長而多變的國家

吐吞

吞吐。常用以形容山水爭雄之勢。 唐 韓愈 《陸渾山火和皇甫湜用其韻》：“山狂谷很相吐吞，風怒不休何軒軒。” 宋 王安石 《崑山慧聚寺》詩之二：“峰嶺互出沒，江湖相吐吞。” 明 張羽 《金川門》詩：“利石侔劍戟，風濤相吐吞。” 清 顧夢遊 《焦山紀游》詩：“直上轉蒼翠，雲際猶吐吞。”

日月相

舊時迷信以為肩胛上有紅痣為極貴之相，稱“日月相”。《南齊書·江祏傳》：“ 高宗 胛上有赤誌，常祕不傳， 祏 勸帝出以示人。 晉壽 太守 王洪範 罷任還，上袒示之，曰：‘人皆謂此是日月相。卿幸無泄言。’”

縈迴

迴旋環繞

山上石徑曲折縈迴