觀刈原文
秋露零場圃,金風氣蕭索。
百穀已告成,呼童庤錢鎛。
為地只盈畝,頗可驗耕鑿。
屆茲西成候,策杖課收穫。
轉憶東作時,雨暘卜時若。
入夏秀以實,日中驅鳥雀。
念此終歲勤,亦得一朝樂。
園林喜空明,爽氣侵簾箔。
撫景獨吟喔,允矣興所託。
詩詞問答
問:觀刈的作者是誰?答:乾隆
問:觀刈寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押藥韻 出處:御製樂善堂全集定本卷二十二
參考注釋
秋露
(1).秋日的露水。 南朝 宋 顏延之 《祭屈原文》:“秋露未凝,歸神太素。” 隋 薛道衡 《老氏碑》:“春泉如醴,出自京師,秋露凝甘,遍於竹葦。” 唐 杜甫 《移居 * 敬贈衛大郎》詩:“水煙通徑草,秋露接園葵。”
(2).指清酒。 宋 蘇軾 《濁醪有妙理賦》:“湛若秋露,穆如春風,疑宿雲之解駮,漏朝日之暾紅,初體粟之失去,旋眼花之掃空。” 明 高啟 《次韻答朱冠君游西山之作》:“玉壺一雙秋露傾,唯此可以忘吾情。” 金檀 輯註:“《庶物異名疏》:‘薌林秋露, 向白恭 酒名。’”
(3). 南朝 梁 江淹 《別賦》有“秋露如珠”之句,後因以“秋露”喻明珠。 元 張憲 《孥弟走馬歌》:“金龍五爪蟠彩袍,滿背真珠撒秋露。”
場圃
場地和園圃;庭院
開軒面場圃,把酒話桑麻。——唐· 孟浩然《過故人莊》
金風
指秋風
金風浦上吹黃葉,一夜紛紛滿客舟。——戎昱《宿湘江》
金風送爽
蕭索
衰敗;冷落
蒼茫的天底下遠近橫著幾個蕭索的村落
百穀
穀類的總稱。百,舉成數而言,謂眾多。《書·舜典》:“帝曰: 棄 ,黎民阻飢,汝后稷,播時百穀。”《詩·豳風·七月》:“亟其乘屋,其始播百穀。” 唐 褚亮 《雩祀樂章·雍和》:“百穀斯登,萬箱攸薦。” 清 龔自珍 《乙丙之際塾議第十六》:“凡民以有易無,使市官平之,皆以稻、麥、百穀、竹、木……筆楮使相當。”
指眾谷之水。《文選·宋玉<高唐賦>》:“遇天雨之新霽兮,觀百穀之俱集。” 李善 註:“百穀者,眾谷雜水至山之下。” 唐 劉禹錫 《重送浙西李相公新加旌旄》詩:“城下清波含百穀,窗中遠岫列三 茅 。”
告成
事情宣告完成,報告上級
經營四方,告成於王。——《詩·大雅·江漢》
大功告成
錢鎛
(1).古代兩種農具名。後泛指農具。《詩·周頌·臣工》:“命我眾人,庤乃錢鎛。” 鄭玄 箋:“教我庶民,具女田器。” 三國 魏 曹操 《步出夏門行》:“錢鎛停置,農收積場。” 宋 范仲淹 《鑄劍戟為農器賦》:“繇是星陳畎畝之具,日新錢鎛之類。” 明 杜濬 《唐港耕人歌》:“東鄰借錢鎛,西鄰借桔槔。”
(2).借指農事。 宋 王禹偁 《酬种放徵君》詩:“無術鑄五兵,使民興錢鎛。”
為地
見“ 為之地 ”。
耕鑿
(1).耕田鑿井。語出古詩《擊壤歌》:“日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕田而食,帝力於我何有哉?”後常用“耕鑿”形容人民辛勤勞動,生活安定。 唐太宗 《臨層台賦》:“肆黎元於耕鑿,一文軌於車書。” 清 查慎行 《恩賜新刻御製詩集》詩:“耕鑿萬方民擊壤,《簫韶》九奏帝垂裳。” 清 梁章鉅 《歸田鎖記·致劉次白撫部書》:“俾濱海臣庶,均各安耕鑿於 堯 天 舜 日之中。”
(2).泛指耕種,務農。 南朝 梁 蕭統 《錦帶書十二月啟·太簇正月》:“某執鞭賤品,耕鑿庸流,沉影南畝之間,滯跡東皋之上。” 唐 吳筠 《高士詠·龐德公》:“耕鑿勤厥躬,耘鋤課妻子。” 清 趙翼 《山行雜詩》之七:“洵美此家居,足以老耕鑿。”
西成
謂秋天莊稼已熟,農事告成。《書·堯典》:“平秩西成。” 孔穎達 疏:“秋位在西,於時萬物成熟。” 唐 高適 《東平路中遇大水》詩:“稼穡隨波瀾,西成不可求。”
策杖
拄杖。也稱杖策。 三國 魏 曹植 《苦思行》:“策杖從我游,教我要忘言。” 唐 杜甫 《戲題寄上漢中王》詩之二:“策杖時能出,王門異昔游。” 仇兆鰲 註:“ 慈水 姜氏 曰:杖策者,策杖而行……則古人於杖,雖少年皆用之矣。” 唐 白居易 《殘春晚起伴客笑談》詩:“策杖強行過里巷,引盃閒酌伴親賓。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷十一:“公( 司馬光 )不喜肩輿,山中亦乘馬,路險,策杖以行。”《初刻拍案驚奇》卷二八:“﹝ 馮京 ﹞思欲靜坐養神,乃策杖徐步入後園中。” 清 顧炎武 《與胡處士庭訪北齊碑》詩:“策杖向郊坰,幽人在巖戶。”
東作
(1).謂春耕。《書·堯典》:“寅賓出日,平秩東作。” 孔 傳:“歲起於東,而始就耕,謂之東作。” 唐 李白 《贈從弟冽》詩:“日出布穀鳴,田家擁鋤犂。顧余乏尺土,東作誰相攜。” 清 朱彝尊 《御試省耕詩二十韻》:“西疇一以望,東作此時偕。”
(2).泛指農事。 漢 蔡邕 《考城縣頌》:“勸茲穡民,東作是營,農桑之業,為國之經。” 宋 陸游 《岳池農家》詩:“農家農家樂復樂,不比市朝爭奪惡。宦遊所得真幾何,我已三年廢東作。”
(3).指春季作物。《魏書·世祖紀上》:“去春小旱,東作不茂。” 清 方文 《樅川對雪有懷》詩:“農家東作有豐兆,客子西歸無好音。”
雨暘
語本《書·洪範》:“曰雨,曰暘。”謂雨天和晴天。《魏書·天象志三》:“皆雨暘失節,萬物不成候也。” 宋 陸游 《乞祠祿札子》:“今春以來,雨暘尤為調適,二麥繼熟,民間亦以為所收倍於常年。” 清 趙翼 《出郭》詩:“自慚游惰無營業,高柳陰中話雨暘。”
時若
四時和順。 唐 白居易 《為宰相賀雨表》:“臣聞聖明在上,刑政葉中,則天地氣和,風雨時若。” 宋 蘇軾 《春祈諸廟祝文》:“願疾沴之不興,庶風雨之時若。”
日中
日頭正當午;中午
趁早涼便行,日中熱時便歇。——《水滸傳》
鳥雀
泛指小鳥。《左傳·文公十八年》:“見無禮於其君者,誅之,如鷹鸇之逐鳥雀也。” 唐 劉長卿 《送河南元判官赴河南句當苗稅充百官俸錢》詩:“鳥雀空城在,榛蕪舊路遷。” 魯迅 《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》:“薄薄的雪,是不行的;總須積雪蓋了地面一兩天,鳥雀們久已無處覓食的時候才好。”
終歲
一年到頭
終歲不聞絲竹聲。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
終歲勤苦。——宋· 蘇軾《教戰守》
得一
(1).得道。《老子》:“昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以盈;萬物得一以生;侯王得一以為天下貞。” 王弼 註:“一,數之始而物之極也,各是一物之生,所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》:“無以害其天則知精,知精則知神,知神之謂得一。凡彼萬形,得一後成。” 高誘 註:“一,道也。天道生萬物,萬物得一乃(後)成也。”《楚辭·遠遊》:“奇 傅説 之託辰星兮,羨 韓眾 之得一。” 王逸 註:“喻古先聖獲道純也。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》:“承前王之清誨,曰天道之無親;澄得一以作鑒,恆輔善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》:“得一惟清,於萬斯寧。”
(2).天的代稱。 唐 無名氏 《鴻慶寺碑》:“上奉得一,下及七世父母,法界眾生。”
園林
專供人遊玩休息的種植了花草樹木的地方
園林藝術
空明
(1).空曠澄澈。 唐 韓愈 《祭郴州李使君文》:“航 北湖 之空明,覷鱗介之驚透。” 宋 蘇軾 《記承天寺夜遊》:“庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。”
(2).特指月光下的清波。 宋 蘇軾 《前赤壁賦》:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮泝流光。”
(3).指空曠澄淨的天空。 宋 蘇軾 《海市》詩:“東方雲海空復空,羣仙出沒空明中。”
(4).指洞澈而靈明的心性。 宋 蘇轍 《讀舊詩》詩:“老人不用多言語,一點空明萬法師。”
(5).形容心性洞澈而靈明。 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨第三書》:“誠知書中有書,書外有書,則心空明而理圓湛,豈復為古人所束縛,而略無張主乎!” 謝覺哉 《不惑集·再談“想”》:“旦則是心裡空明,不雜成見,不自以為是。”
簾箔
帘子。多以竹、葦編成。《三輔黃圖·漢宮》:“ 未央宮 漸臺 西有 桂宮 ,中有 明光殿 ,皆金玉珠璣為簾箔。” 唐 白居易 《北亭》詩:“前楹捲簾箔,北牖施牀席。” 宋 范成大 《初發桂林》詩:“長風盪籃輿,簾箔飄以翾。” 清 龔自珍 《菩薩鬘》詞:“文廊匼匝屏風曲,輕寒惻惻侵簾箔。”
撫景
對景;覽景。 元 陳旅 《題米元暉溧陽溪山圖》詩:“撫景正若此,別離嗟願違。” 明 文徵明 《過孫文貴不在對庭中新竹》詩:“未妨酬對寡,撫景自徘徊。”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》:“撫景傷心,托物喻意。”
吟喔
(1) 有節奏地誦讀
曼聲吟喔
(2) 寫作詩詞;推敲詩句
執卷吟喔,搜尋殊苦
驢上吟喔。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》
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