原文
年來誤戴進賢冠，猶幸官閒束縛寬。
所至送迎俱謝遣，但逢名勝得盤桓。
湖光倒影千山出，雨色陰連萬井寒。
幾日清游為地主，盡勞寒士供壺餐。
詩詞問答
問：《史來黃來虞計玄仲去非四文學招同顧上客莫文學游石湖·其二》的作者是誰？答：李孫宸
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押寒韻
參考注釋
進賢冠
古時朝見皇帝的一種禮帽。原為儒者所戴， 唐 時百官皆戴用。《後漢書·輿服志下》：“進賢冠，古緇布冠也，文儒者之服也。前高七寸，後高三寸，長八寸。公侯三梁，中二千石以下至博士兩梁，自博士以下至小史私學弟子，皆一梁。” 唐 杜甫 《丹青引贈曹將軍霸》：“良相頭上進賢冠，猛將腰間大羽箭。”《新唐書·車服志》：“進賢冠者，文官朝參、三老五更之服也。” 清 方文 《送謝孺玉計偕》詩：“自古 長沙 有芳躅，莫教虛負進賢冠。”
束縛
捆綁,指約束限制
先生救我時,束縛我足,閉我囊中。——明· 馬中錫《中山狼傳》
所至
(1).所致，使其然。《後漢書·逸民傳序》：“然觀其甘心畎畝之中，憔悴江海之上，豈必親魚鳥樂林草哉？亦云性分所至而已。” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“孝始人倫，忠為令德，公實體之，非毀譽所至。”
(2).結局。 宋 岳珂 《桯史·楊艮議命》：“時 韓平原 得君，權震天下， 夢與 因扣以所至， 艮 屏人愀然曰：‘是不能令終。’”
送迎
(1).送往迎來。《左傳·僖公二十二年》：“婦人送迎不出門，見兄弟不踰閾。”《史記·淮陰侯列傳》：“ 信 嘗過 樊將軍 噲 ， 噲 跪拜送迎，言稱臣。” 宋 王銍 《默記》卷中：“兩州送迎，旌旗舳艦，官吏錦繡，相屬於道。” 陳毅 《泗宿道中》詩：“暢遊根據地，沿途勞送迎。”
(2).指文筆的宕開與承接。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章句》：“其控引情理，送迎際會，譬舞容廻環，而有綴兆之位；歌聲靡曼，而有抗墜之節也。”
謝遣
辭謝遣散。《後漢書·桓譚傳》：“不如謝遣門徒，務執謙慤，此脩己正家避禍之道也。” 唐 封演 《封氏聞見記·禮遣》：“其所犯既頻，灼然不可容者，但謝遣之而已。” 宋 方岳 《感風謝客》詩：“呼童語之故，有客姑謝遣。”
名勝
以古蹟或風景著名的地方：山水名勝｜名勝古蹟。盤桓
徘徊;逗留住宿
悵盤桓而不能。——曹植《洛神賦》
盤桓數日
盤旋環繞
倒影
倒立的影子
千山
(1).極言山多。 唐 柳宗元 《江雪》詩：“千山鳥飛絶，萬逕人蹤滅。” 宋 王安石 《古松》詩：“萬壑風生成夜響，千山月照掛秋陰。”
(2).山名。在今 遼寧省 西南部，為 長白山 的支脈。上有 月芽 、 缽盂 、 筆架 等十餘峰。奇峰迭聳，峭壁嵯峨，故有千山之稱。參閱《嘉慶一統志·奉天府·山川》。
雨色
(1).雨中的景色。 南朝 陳 蕭銓 《巫山高》詩：“猿聲不辨處，雨色詎分空。” 唐 宋之問 《早入清遠峽》詩：“雨色搖丹嶂，泉聲聒翠微。” 宋 吳文英 《金盞子·賦秋壑西湖小築》詞：“笑攜雨色晴光，入春明朝市。”
(2).天欲下雨的景象。 唐 張旭 《山行留客》詩：“縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。” 唐 李白 《宿巫山下》詩：“雨色風吹去，南行拂 楚王 。高丘懷 宋玉 ，訪古一霑裳。”
猶落紅。落花。 宋 毛滂 《攤聲浣溪沙·吳興僧舍竹下與王明之飲》詞：“雨色流香繞坐中，映堦疏竹一叢叢。”
萬井
(1).古代以地方一里為一井，萬井即一萬平方里。《漢書·刑法志》：“地方一里為井……一同百里，提封萬井。”
(2).千家萬戶。 唐 陳子昂 《謝賜冬衣表》：“三軍葉慶，萬井相歡。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·桂林中秋》詞：“千里江山如畫，萬井笙歌不夜。” 明 鳳尹岐 《送兄廣東參政應奎》詩：“青連橄欖千家雨，黃觸桄榔萬井煙。”《花月痕》第八回：“閣（ 呂仙閣 ）分三層……遠則四圍山石，萬井人煙。”
清游
亦作“ 清游 ”。清雅游賞。 晉 潘岳 《螢火賦》：“翔太陰之玄昧，抱夜光以清游。” 宋 范成大 《送汪仲嘉侍郎使虜》詩：“清游不可遲，日日檥船待。”《紅樓夢》第七六回：“ 黛玉 道：‘我先起一句現成的俗語罷。’因念道：‘三五中秋夕，’ 湘雲 想了一想，道：‘清游擬上元。’” 郁達夫 《重訪藍亭有贈》詩：“去年今日題詩處，記得清游第二回。”
見“ 清游 ”。
地主
(1) 擁有或占有土地,自己不勞動並靠地租為主要生活來源的人;地主階級的成員
(2) 指住在本地的人
盡地主之誼
(3) 土地的所有者或主人
地畝有限而且還是荒地的地主
寒士
(1) 出身低微的讀書人
大庇天下寒士俱歡顏。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》
(2) 貧困的人
壺餐
用壺盛的湯飯或其他熟食。《韓非子·外儲說左下》：“ 晉 文公 出亡， 箕鄭 挈壺餐而從，迷而失道，與公相失，飢而道泣，寢餓而不敢食。”《淮南子·齊俗訓》：“故 釐負覊 之壺餐，愈於 晉獻公 之垂棘； 趙宣孟 之束脯，賢於 智伯 之大鐘。” 清 唐甄 《潛書·柅政》：“今夫受人壺餐，必有以酬之；而況受人富貴，且以遺子孫乎！” 清 鈕琇 《觚賸·神僧》：“君常飯我，有薄物奉君，為壺餐之報。”
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