姓劉天師半山居，修真自結草屠蘇

名句出處

出自宋代張因的《鼎湖》

全文：
有唐天子天寶初，禮官學士披圖書。
推本黃帝九雲車，曾跨火龍升天衢。
世傳虢略留鼎湖，世傳橋山晏神輿。
真人起滅不異塗，霓來吹落火龍鬚。
一須落處生萬蕪，春風秋霜榮復枯。
頂峰千丈金芙蕖，一葉金華落婺墟。
天子聞之為嗟吁，大封山川名仙都。
姓劉天師半山居，修真自結草屠蘇。
始嚴祠宇辟一區，至今名篆存珷玞。
上下萬年變萬殊，水雲依舊本扶疏。
事載鹹通端不誣，世更五代跡不除。
鉅宋興王握乾符，慶源尊祖禮何如。
乃命天下嚴殿廬，治平天子榜玉虛。
北客南來一字無，飄飄含蓼政如荼。
崆峒童子真吾徒，心閒神應微囁嚅。
盡收勝概賦歸歟，歸去山東作畫圖。

張因詩詞大全

參考注釋

天師

道教創始人張道陵的傳衣缽的人,被選為道教的首領

山居

(1).居住于山中。《戰國策·韓策一》：“ 韓 地險惡，山居，五穀所生，非麥而豆；民之所食，大抵豆飯藿羹。”

(2).山中的住所。《二刻拍案驚奇》卷十八：“貧道也要老丈到我山居中，尋幾味野蔬，少少酬答厚意一番。” 清 姚鼐 《登泰山道里記序》：“比有 岱宗 之游，過訪 聶君 山居，迺索其書讀之。”

修真

道教謂學道修行為修真。 唐玄宗 《送道士薛季昌還山》詩：“洞府修真客， 衡陽 念舊居。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·敘畫》：“畫人物必分貴賤氣貌、朝代衣冠。釋門有善功方便之顏，道像具修真度世之范。”《初刻拍案驚奇》卷十七：“其次者修真煉性，吐故納新，築坎離以延年，煮鉛汞以濟物。”

自結

主動攀附、締交。《宋書·恩倖傳·阮佃夫》：“朝士貴賤，莫不自結，而矜傲無降意，入其室者，唯 吳興 沉勃 、 吳郡 張澹 數人而已。”《新五代史·後蜀世家·孟知祥》：“自 璋 鎮 東川 ，未嘗與 知祥 通問，於是 璋 始遣人求婚以自結。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“公以文章名於世，而以忠義自結人主。”

屠蘇

(1) 古代一種酒名,常在農曆正月初一飲用

(2) 房屋;草庵