七月朔日作原文
定時遲立秋,朔逮秋之孟。
連朝晴已佳,月始晴尤稱。
碧天雲欲閒,喬樹風如勝。
誰雲十日遙,物象傳金令。
詩詞問答
問:七月朔日作的作者是誰?答:乾隆
問:七月朔日作寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第十一部 出處:御製詩三集卷四十
2. 月十日方立秋節
參考注釋
定時
(1) 按規定時間點火的或定時 * 的
定時 *
(2) 具有一個有目的的時滯動作,不論操作力強度的大小,遲延時間是大體相同的,尤其用於繼電器
(3) 確定時間
(4) 按時,按照確定的時間
立秋
二十四節氣之一,在8月7、8或9日。中國以立秋為秋季的開始
連朝
猶連日。 唐 杜甫 《奉贈盧參謀》詩:“説詩能累夜,醉酒或連朝。” 元 戴表元 《招子昂飲歌》:“不見朱樓高到天,鳳簫龍管連朝起。” 清 魏源 《天台石樑雨後觀瀑歌》:“我來正值連朝雨,兩崖逼束風愈怒。”
天雲
(1).天空之雲。《後漢書·獨行傳·諒輔》:“未及日中時,而天雲晦合。”
(2).常以之喻高遠。 三國 魏 曹植 《七啟》:“獨馳思於天雲之際,無物象而能傾。” 南朝 宋 謝靈運 《述祖德詩》之一:“達人貴自我,高情屬天雲。”
喬樹
高大的樹。 南朝 梁 沉約 《新安江至清淺深見底貽京邑游好詩》:“千仞寫喬樹,百丈見游鱗。”《北史·儒林傳下·王孝籍》:“猶恐拯溺遲於援手,救經緩於扶足,待 越 人之舟檝,求 魯 匠之雲梯,則必懸於喬樹之枝,沒於深泉之底。” 唐 楊炯 《送豐城王少府》詩:“離亭隱喬樹,溝水浸平沙。”
十日
(1).古代神話傳說天本有十日, 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》:“ 湯谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齒 北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》:“若木在建木西,末有十日,其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》:“按《歸藏》之經,大明迂怪,乃稱 羿 斃十日, 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》:“ 堯 呼大水浸十日,不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日,雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。
(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》:“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其敘事,以會天位。”《左傳·昭公七年》:“天有十日,人有十等。” 杜預 註:“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》:“國家失太平,於今六十年矣,夫十日十二子相配,數窮六十,其將復平,平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》:“周天一藏,四時,二十四氣,七十二候,行十日十二辰,以為歷。”
物象
(1).外界事物。 三國 魏 曹植 《七啟》:“耽虛好靜,羨此永生,獨馳思於天雲之際,無物象而能傾。”
(2).物體的形象;事物的現象。 晉 王謐 《答桓太尉難》:“良以冥本幽絶,非物象之所舉;運通理妙,豈粗跡之能酬?” 北魏 酈道元 《水經注·洛水》:“北歷 覆釜堆 東,蓋以物象受名矣。”《文獻通考·經籍九》:“ 漢 魏 間人所為文,名有‘連珠’者,其聯貫物象以達己意。” 清 劉大櫆 《<張秋浯詩集>序》:“乃縈情於歌詠,寄志乎風騷,比擬辭華,雕鏤物象。” 葉聖陶 《隔膜·阿菊》:“他的視官不能應接這許多活動不息的物象。”
(3).文藝作品所創造的典型形象。 郭沫若 《就目前創作中的幾個問題答<人文>編者問》:“像 魯迅 筆下的 阿Q 就是‘生活中由可憎亦復可憐的偏狹觀念所造成的卑鄙可恥的物象’的集大成,但 魯迅 的主旨是叫我們必須加以毀滅。”
(4).景物,風景。 唐 杜牧 《題吳興消暑樓十二韻》:“晴日登攀好,危樓物象饒。” 宋 梅堯臣 《依韻和晏相公》:“一為清 潁 行,物象頗所覽。” 清 陳恭尹 《早發新塘浦舟中作》詩:“物象交晦明,峯雲屢開闔。”
(5).物候現象。《人民日報》1959.11.9:“號召全台總動員,人人獻農諺,人人觀天象、看物象,人人參加整理資料,人人做預報。”