胎仙惜此經雕刻，木雁同他卻肖形

名句出處

出自清代乾隆的《詠木刻屏·其一·鶴》

全文：
有鶴山莊不剪翎，任其飛去任居停。
胎仙惜此經雕刻，木雁同他卻肖形。

乾隆詩詞大全

參考注釋

胎仙

(1).鶴的別稱。古代鶴有仙禽之稱，又相傳胎生，故名。 元 張養浩 《寨兒令·夏》曲：“見胎仙，飛下九重天。” 明 李時珍 《本草綱目·禽一·鶴》﹝釋名﹞引 八公 《相鶴經》：“鶴乃羽族之宗，仙人之驥，千六百年乃胎產，則胎仙之稱以此。世謂鶴不卵生者誤矣。”

(2).道教神名。《黃庭內景經·上清章》：“琴心三疊儛 胎仙 。” 務成子 註：“ 胎仙 即 胎靈大神 ，亦曰 胎真 ，居明堂中。”

雕刻

在金屬、木材、石頭等上面刻出圖形、裝飾

木雁

《莊子·山木》載： 莊子 行於山中，見大樹因不材而免於被人砍伐；後又見主人選殺不會鳴叫的雁以享客。弟子疑而問於 莊子 ：“昨日山中之木以不材得終其天年，今主人之雁以不材死，先生將何處？” 莊子 笑曰：“ 周 將處乎材與不材之間。”這是古代道家全身遠禍的處世態度。後因以“木雁”比喻有才與無才。《南史·劉穆之檀道濟等傳論》：“ 道濟 始因録用，故得忘瑕；晚困大名，以至顛覆。 韶 祗 克傳胤嗣，其木雁之間乎。” 唐 權德輿 《八音詩》：“木雁才不才，吾知《養生主》。” 宋 黃庭堅 《贈無咎八音歌》：“木雁兩不居，相期無待游。” 清 陳大章 《戊子生日書懷》詩：“熊魚自古難兼味，木雁中間可置身。”

肖形

猶仿形。亦泛指形狀。《淮南子·墬形訓》：“五類雜*種，興乎外肖形而蕃。” 高誘 註：“肖，像也，言相代象而蕃多也。”《周書·武帝紀下》：“人肖形天地，稟質五常。” 唐 劉知幾 《史通·編次》：“至於龜筴異物，不類肖形，而輒與黔首同科，俱謂之傳，不其怪乎？” 明 王士性 《廣志繹·西南諸省》：“如 棲霞 一洞，余秉燭行五里餘，人物飛走，種種肖形。”