詠木刻屏·其一·鶴原文
有鶴山莊不剪翎，任其飛去任居停。
胎仙惜此經雕刻，木雁同他卻肖形。
詩詞問答
問：詠木刻屏·其一·鶴的作者是誰？答：乾隆
問：詠木刻屏·其一·鶴寫於哪個朝代？答：清代
問：詠木刻屏·其一·鶴是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押青韻 出處：御製詩四集卷九十一
參考注釋
山莊
山中的村莊;別墅
去任
離職
居停
(1).寄居的處所。 清 周亮工 《書影》卷四：“因即以石倉為居停，名其詩曰《秋室篇》，取 李長吉 ‘秋室之中無俗聲’也。”《儒林外史》第三三回：“ 少卿兄 要尋居停，此時不能久談。”
(2).見“ 居停主人 ”。
(3).謂寄寓。 清 趙翼 《靈岩山館吊畢秋帆制府》詩：“ 靈巖山館 好邱樊，吾友居停席未溫。”
胎仙
(1).鶴的別稱。古代鶴有仙禽之稱，又相傳胎生，故名。 元 張養浩 《寨兒令·夏》曲：“見胎仙，飛下九重天。” 明 李時珍 《本草綱目·禽一·鶴》﹝釋名﹞引 八公 《相鶴經》：“鶴乃羽族之宗，仙人之驥，千六百年乃胎產，則胎仙之稱以此。世謂鶴不卵生者誤矣。”
(2).道教神名。《黃庭內景經·上清章》：“琴心三疊儛 胎仙 。” 務成子 註：“ 胎仙 即 胎靈大神 ，亦曰 胎真 ，居明堂中。”
雕刻
在金屬、木材、石頭等上面刻出圖形、裝飾
木雁
《莊子·山木》載： 莊子 行於山中，見大樹因不材而免於被人砍伐；後又見主人選殺不會鳴叫的雁以享客。弟子疑而問於 莊子 ：“昨日山中之木以不材得終其天年，今主人之雁以不材死，先生將何處？” 莊子 笑曰：“ 周 將處乎材與不材之間。”這是古代道家全身遠禍的處世態度。後因以“木雁”比喻有才與無才。《南史·劉穆之檀道濟等傳論》：“ 道濟 始因録用，故得忘瑕；晚困大名，以至顛覆。 韶 祗 克傳胤嗣，其木雁之間乎。” 唐 權德輿 《八音詩》：“木雁才不才，吾知《養生主》。” 宋 黃庭堅 《贈無咎八音歌》：“木雁兩不居，相期無待游。” 清 陳大章 《戊子生日書懷》詩：“熊魚自古難兼味，木雁中間可置身。”
肖形
猶仿形。亦泛指形狀。《淮南子·墬形訓》：“五類 * ，興乎外肖形而蕃。” 高誘 註：“肖，像也，言相代象而蕃多也。”《周書·武帝紀下》：“人肖形天地，稟質五常。” 唐 劉知幾 《史通·編次》：“至於龜筴異物，不類肖形，而輒與黔首同科，俱謂之傳，不其怪乎？” 明 王士性 《廣志繹·西南諸省》：“如 棲霞 一洞，余秉燭行五里餘，人物飛走，種種肖形。”
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