名句出處
出自明代李暢的《雜詠》
全文：
太極始混沌，兩儀正鴻濛。
陰陽既無象，運化焉有窮。
元始授我氣，大塊鑄我躬。
究觀萬物理，廓然等虛空。
止水知色相，靈明悟厥宗。
人胡滑其外，我獨守其中。
閱歷幾千變，同歸一榻風。
俯仰勞形役，徒爾日憧憧。
衝然守真素，庶與道性融。
參考注釋
陰陽
(1)
(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動
陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》
(3) 日月運轉之學
陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》
研核陰陽。
(4) 天氣的變化
陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》
無象
(1).失去常態、常道。《左傳·襄公九年》：“ 士弱 曰：‘…… 商 人閲其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道也。’公曰：‘可必乎？’對曰：‘在道，國亂無象，不可知也。’” 杜預 註：“言國無道，則災變亦殊，故不可必知。” 孔穎達 疏：“若國家昏亂，無復常象，不可知也。”《文選·王粲＜七哀＞詩之一》：“ 西京 亂無象，豺虎方遘患。” 李善 注引 河上公 曰：“象，道也。” 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子“鄴中集”詩·王粲》：“ 伊洛 既燎煙， 函崤 沒無象。”一本作“ 無像 ”。
(2).沒有形跡；沒有具體形象。《管子·幼官》：“備具勝之原，無象勝之本。” 趙守正 註：“無象，指軍行隱蔽，使人們看不到形象。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“譬若畫形於無象，造響於無聲。” 唐 張九齡 《請東北將吏刊石紀功德狀》：“觀變早於未萌，必取預於無象。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“或兀坐冥搜，求聲於寂寥，寫真於無象。”
(3).原為道家形容道玄虛無形之語，後亦泛指諸種義理的玄微難測，或玄微難測的義理。語出《老子》：“繩繩兮不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無象之象，是謂忽怳。” 南朝 梁 沉約 《雅樂歌·諴雅之一》：“懷忽慌，瞻浩蕩……出杳冥，降無象。” 唐 李華 《潤州鶴林寺故徑山大師碑銘》：“道行無跡，妙極無象：謂體性空，而本源清淨；謂諸見滅，而覺照圓明。” 宋 蘇轍 《郊祀慶成》詩：“治道初無象，神功竟莫宣。” 清 王士禛 《漁洋詩話》卷下：“ 吳 之 洞庭山 有丐者， 汪鈍翁 記其數詩，有云：‘……有形皆是假，無象孰為真？悟到無生地，梅花滿四鄰。’”
運化
(1).運行變化。《易·復》“復其見天地之心乎” 三國 魏 王弼 註：“然則天地雖大，富有萬物，雷動風行，運化萬變，寂然至無，是其本矣。” 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·體極不兼應》：“天地之道，功盡於運化；帝王之德，理極於順通。” 明 歸有光 《思子亭記》：“天地運化，與世而遷。”《醫宗金鑒·刺灸心法要訣·肺臟經文》：“一呼一吸，訊息自然，司清濁之運化，為人身之橐籥。”
(2).迷信謂用法術變出。 明 高明 《琵琶記·感格墳成》：“汝等可變作人形，與他運化土石，務要頃刻完成，不要驚動孝婦。”
(3).猶消化。亦比喻融會貫通。 明 袁宗道 《雜說三九》：“昔之人為經論所障，猶是雜食米麥，不能運化。” 清 錢泳 《履園叢話·科第·元》：“至辛卯會試， 潘 （ 潘庭筠 ）首場，遇同鄉友抱病，擬曳白， 潘 勸之，且示以己作，囑其運化。” 清 平步青 《霞外攟屑·里事·拾草寫淨》：“ 王弇山 試鴻博日， 徐笠山 以不工排律， 弇山 取己稿示之，令其運化。 徐 竟録之，以雷同為考官奏參。”
(4). 太平天囯 起義軍謂如廁為“運化”。中國近代史資料叢刊《太平天囯·行軍總要》：“又不準損壞所過地方民間各器具以及在民房運化擄掠等情。”
有窮
(1).有窮盡，有止境。《莊子·則陽》：“君以意在四方上下有窮乎？”
(2).遭受困窮。《論語·衛靈公》：“ 子路 慍見曰：‘君子亦有窮乎？’” 晉 劉琨 《扶風歌》：“君子道微矣，夫子故有窮。”
(3). 夏 代國名。其地在今 山東省 德州市 南。有，詞頭。《書·五子之歌》：“ 有窮 后羿 因民弗忍距於 河 。” 孔 傳：“ 有窮 ，國名； 羿 ，諸侯名。”《左傳·襄公四年》“因 夏 民以代 夏 政” 晉 杜預 註：“ 仲康 卒，子 相 立， 羿 遂代 相 ，號曰 有窮 。”參閱《史記·夏本紀》。
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