人間寵辱，辱似圓光缺

名句出處

出自元代劉處玄的《驀山溪》

全文：
王徐道友，今日重相別。
甚日再相逢，到來歲、新秋重歇。
一年一到，百載幾番來，且暫坐，意休忙，烏兔生還滅。
人間寵辱，辱似圓光缺。
少喜慮多憂，想憎愛、是非慵說。
天元將盡，奉勸速修真，游洞府，隱松峰，無事看莊列。

劉處玄詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

寵辱

榮寵與恥辱。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·棲逸》：“ 阮光祿 在 東山 ，蕭然無事，常內足於懷。有人以問 王右軍 ， 右軍 曰：‘此君近不驚寵辱，雖古之沉冥，何以過此。’” 唐 陳子昂 《夏日暉上人房別李參軍崇嗣》詩：“是非紛妄作，寵辱坐相驚。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”

圓光

(1).月亮。 唐 李白 《古風》之二：“圓光虧中天，金魄遂淪沒。” 明 劉基 《過秦樓》詞：“圓光易缺，急景難追。”

(2).佛教謂菩薩頭頂上的圓輪金光。 唐 法琳 《辨正論·喻篇上》：“ 如來 身長丈六，方正不傾，圓光七尺，照諸幽冥。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第二折：“貌堂堂，聲朗朗，頭直上只少箇圓光，卻便似捏塑來的僧伽像。”

(3).舊時江湖術士利用迷信心理騙人財物的一種方法。用鏡或白紙施以咒語，令童子視之，謂其上能現諸象，可知失物所在，或預測吉凶、禍福。《晉書·藝術傳·佛圖澄》：“﹝ 澄 ﹞又令一童子潔齋七日，取麻油合胭脂，躬自研於掌中，舉手視童子，粲然有輝。童子驚曰：‘有軍馬甚眾，’”據云，此即後來之圓光術。《二十年目睹之怪現狀》第一○一回：“就是甚么兼精辰州符、失物圓光的那個，天天在報上上告白的。”參閱 徐珂 《清稗類鈔·方伎·圓光》。