仲氏昔嘗司宥密，長公元已轉洪鈞

名句出處

出自宋代喻良能的《寄洪舍人二絕》

全文：
仲氏昔嘗司宥密，長公元已轉洪鈞。
紫微豈久承流地，黃合終須報主身。

喻良能詩詞大全

參考注釋

仲氏

(1).兄弟或姐妹中排行第二者。指二弟。《詩·小雅·何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。” 鄭玄 箋：“伯仲，喻兄弟也。” 高亨 註：“仲氏，二弟。”

(2).兄弟或姐妹中排行第二者。指二妹。《詩·邶風·燕燕》：“仲氏任只，其心塞淵。” 高亨 註：“仲氏，古代長子長女稱伯稱孟，中子中女稱仲，幼子幼*女稱叔稱季。”一說指 春秋 衛 戴嬀 。參閱《詩經》毛傳。

(3). 漢 末 袁術 占有 長江 淮河 下游地區，自稱為帝，號 仲氏 。又稱 仲家 。《三國志·魏志·袁術傳》“用 河內 張烱 之符命，遂僭號” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《典略》：“ 術 以 袁 姓出 陳 ， 陳 ， 舜 之後，以土承火，得應運之次。又見讖文云：‘代 漢 者，當塗高也。’自以名字當之，乃建號稱 仲氏 。”

(4).指 漢 末 仲長統 。《文選·孔稚珪＜北山移文＞》：“嗚呼！ 尚生 不存， 仲氏 既往，山阿寂寥，千載誰賞？” 李善 注引《後漢書》：“ 仲長統 ，字 公理 ， 山陽 人也。性俶儻，默語無常，每州郡命召，輒稱疾不就。”

宥密

(1).謂存心仁厚寧靜。《詩·周頌·昊天有成命》：“昊天有成命，二後受之。 成王 不敢康，夙夜基命宥密。” 毛 傳：“宥，寬；密，寧也。”《樂府詩集·郊廟歌辭七·唐禪社首樂章》：“夙夜宥密，不敢寧宴。” 明 張居正 《基命記》：“夫蓄基厚，則發之必宏；嗣德昌，則培之愈固。二聖宥密，所基既厚且宏。”

(2).深密；機密。《詩·周頌·昊天有成命》：“夙夜基命宥密。” 唐 元稹 《追封宋若華制》：“故 宋若華 ，我 德宗孝文皇帝 躬勤庶務，寤寐以之，乃命女子之知書可付信者，省奏中宮。而 若華 等伯姊季妹，三英粲兮，皆在選中，參掌宥密。” 明 葉盛 《水東日記·內閣機宜不密》：“文淵閣宥密之地，外臣非公事不能至，廷陛機宜，無敢泄者。”

(3).引申指隱密之地。中國近代史資料叢刊《太平天囯·軍次實錄》：“至虛無寂滅，棄絶人倫，日用之常，簡棄造物，分為齋葷，逃稅偷安，偽為善行，欲寡過於暗室之中，實欲作惡於宥密之內。”

(4).指樞密院。因其掌管軍事機密，故稱。 宋 蘇軾 《賜正議大夫樞密院事安燾乞退不允批答》：“宥密之司，安危所寄。”《元典章·詔令一·建儲詔》：“乃遵 裕皇 居東宮舊制，於六月朔旦，授以皇太子金寶，俾領中書之務，仍兼宥密之司。”

(5).借指機要官員，樞密使等。 明 陶宗儀 《輟耕錄·宣文閣》：“其為處也，跬步戶庭之間，而清嚴邃密……於是宰輔有所奏請，宥密有所圖回，爭臣有所繩糾，侍從有所獻替，以次入對，從容密勿，蓋終日焉。”參見“ 宥地 ”、“ 宥府 ”。

公元

基督教紀*元。基督教國家用以計算年代的紀*元,以基督誕生為元年(相當於我國西漢平帝元始元年),相當於羅馬曆的754年;基督誕生由最早使用這個紀*元的迪政尼修斯·艾克希古斯(約在540年)定為羅馬曆753年12月25日,現已成為國際通用的紀年法

洪鈞

(1).指天。《文選·張華＜答何劭＞詩之二》：“洪鈞陶萬類，大塊稟羣生。” 李善 註：“洪鈞，大鈞，謂天也；大塊，謂地也。言天地陶化萬類，而羣化稟受其形也。” 唐 鄭絪 《奉和武相公省中宿齋酬李相公見寄》：“洪鈞齊萬物，縹帙整羣書。” 清 陳夢雷 《告都城隍文》：“勅封都城隍正神，既能節陰宣陽佐洪鈞於宇宙，必當扶忠褫佞植正氣於乾坤。”

(2).比喻國家政權。 唐 李德裕 《離平泉馬上作》詩：“十年紫殿掌洪鈞，出入三朝一品身。” 唐 黃滔 《南海韋尚書啟》：“將以鏘履聲而朝紫殿，擴心秤而啟洪鈞。” 宋 司馬光 《和始平公夢中有懷歸之念作詩始得兩句而寤因足成一章》：“元宰撫洪鈞，四海可熏灼。”