雜詩·其三

雜詩·其三原文

身世日泯泯，譬彼一毫輕。

胡為餓首陽，不必造承明。

達人不言命，恥向寵辱驚。

不為檻下虎，即作林中麖。

憫憫欲夸俗，皎皎還為名。

卜筮雖小藝，逸哉嚴君平。

詩詞問答

問：雜詩·其三的作者是誰？答：沈遼
問：雜詩·其三寫於哪個朝代？答：宋代
問：沈遼的名句有哪些？答：沈遼名句大全

注釋

1. 押庚韻

參考注釋

身世

指人生的經歷、遭遇

你能否告訴我一些關於那位女士的身世

山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《過零丁洋》

泯泯

(1).紛亂貌；昏亂貌。《呂氏春秋·慎大》：“眾庶泯泯，皆有遠志，莫敢直言，其生若驚。” 宋 秦觀 《吊鎛鍾文》：“新故相代，未始雲畢，紛然殊途，必有一出，決不泯泯，草亡木卒。”參見“ 泯泯棼棼 ”。

(2).眾多貌。 漢 蔡邕 《京兆樊惠渠頌》：“泯泯我人，既富且盈。” 嚴復 《論世變之亟》：“此真泯泯者智慮所萬不及知。”

(3).水清貌。 唐 杜甫 《漫成》詩之一：“野日荒荒白，春流泯泯清。” 金 段克己 《乙巳清明游》詩：“ 盧溝 直下兩水合，泯泯暗流通一線。” 清 張尚瑗 《觀音岩》詩：“頂矗日黯黯，趾沉波泯泯。”

(4).消失，滅絕。 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“後之學者，無所尋逐，以至於今泯泯也。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷十：“若非 司馬溫公 特書於《通鑑》中，則視死如歸，應對不屈之節，卒泯泯而不傳。” 明 宋濂 《白鹿生小傳》：“其行義可法者，不當使其泯泯，因造為小傳如右。”

(5).恬靜；寂然。《黃庭內景經·口為》：“雷鳴電激神泯泯。” 梁丘子 註：“泯泯，取平聲讀。調神理氣，魂魄恬愉，雖遇震雷而不驚慴。” 宋 葉適 《息虛論二·待時》：“時若是之久而當待，機若是之遠而未可乘，則昔之所謂 楚 、 漢 、 隋 、 唐 多事之時，所以奮起而立功名者，豈必若是之泯泯默默，使少壯至於耆老而終不見邪？”

一毫

一根毫毛。比喻極小或很少。《列子·楊朱》：“古之人損一毫利天下不與也，悉天下奉一身不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。” 宋 蘇軾 《前赤壁賦》：“且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。”《初刻拍案驚奇》卷十：“如今 韓生 吉帖婚書，並無一毫虛謬。”《鏡花緣》第九五回：“向日在家屢要學劍，奈教師此道不精，不過敷衍教了兩個勢子，卻是一毫無用。” 葉聖陶 《潘先生在難中》：“他更從利害遠近種種方面著想，覺得回去終於是天經地義。便把惱恨擱在一旁，臉上也不露一毫形色。”

胡為

何為，為什麼。《詩·邶風·式微》：“微君之故，胡為乎中露？”《禮記·檀弓上》：“夫古之人，胡為而死其親乎？”《漢書·黥布傳》：“胡為廢上計而出下計？” 顏師古 註：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道難》詩：“嗟爾遠道之人，胡為乎來哉！” 宋 蘇軾 《鄭州別後馬上寄子由》詩：“不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“嗟我胡為在塵網，遠望高峰若天壤。” 何其芳 《畫夢錄·扇上的煙雲》：“你這些話又胡為而來？我一點兒也不能追蹤你思想的道路。”

胡作非為；任意亂來。《京本通俗小說·拗相公》：“如今説先朝一個宰相，他在下位之時，也著實有名有譽的，後來大權到手，任性胡為，做錯了事，惹得萬口唾駡，飲恨而終。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第二折：“由他閒戲，任你胡為。”《紅樓夢》第一一一回：“ 寳釵 聽著這話，好不自在，便説道：‘我原不該給他行禮，但只老太太去世，咱們都有未了之事，不敢胡為。’” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“蓋 中國 藝術家，一向喜歡介紹 歐洲 十九世紀末之怪畫，一怪，即便於胡為，於是畸形怪相，遂瀰漫於畫苑。”

首陽

山名。一稱 雷首山 ，相傳為 伯夷 、 叔齊 採薇隱居處。《詩·唐風·采苓》：“采苓采苓， 首陽 之巔。” 毛 傳：“ 首陽 ，山名也。”《論語·季氏》：“ 伯夷 、 叔齊 ，餓於 首陽 之下，民到於今稱之。”《史記·伯夷列傳》：“ 武王 已平 殷 亂，天下宗 周 ，而 伯夷 、 叔齊 恥之，義不食 周 粟，隱於 首陽山 ，採薇而食之。”按， 首陽山 在今何地，舊說不一。《論語》 何晏 集解引 漢 馬融 曰：“ 首陽山 在 河東 蒲坂 ， 華山 之北， 河曲 之中。” 蒲坂 故城，在今 山西省 永濟縣 南。

不必

無須,不一定,沒有必要

是故弟子不必不如師。——唐·韓愈《師說》

承明

(1).古代天子左右路寢稱承明，因承接明堂之後，故稱。 漢 劉向 《說苑·修文》：“守文之君之寢曰左右之路寢，謂之承明何？曰：承乎明堂之後者也。”

(2).即 承明廬 。《漢書·翼奉傳》：“ 未央宮 又無 高門 、 武臺 、 麒麟 、 鳳皇 、 * 、 玉堂 、 金華 之殿，獨有 前殿 、 曲臺 、 漸臺 、 宣室 、 承明 耳。” 南朝 梁元帝 《去丹陽尹荊州》詩：“驂駕乘駟馬，謁帝朝 承明 。” 宋 辛棄疾 《木蘭花慢·滁州送范倅》詞：“想夜半 承明 ，留教視草，卻遣籌邊。”參見“ 承明廬 ”。

達人

樂觀豁達的人,行事不為世俗所拘束的人;顯達的人

孟僖子知其後必有達人。—— 宋· 司馬光《訓儉示康》

不言

(1).不說。《書·說命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令。” 晉 孫綽 《天台山賦》：“恣語樂以終日，等寂默於不言。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之九：“空堂黃昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠語言。謂以德政感化人民。《老子》：“是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。”《管子·心術上》：“故必知不言無為之事，然後知道之紀。”《南史·王儉傳》：“所以得厝私懷，實由稟明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之問 《桂陽三日述懷》詩：“愚謂嬉遊長似昔，不言流寓歘成今。”

寵辱

榮寵與恥辱。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·棲逸》：“ 阮光祿 在 東山 ，蕭然無事，常內足於懷。有人以問 王右軍 ， 右軍 曰：‘此君近不驚寵辱，雖古之沉冥，何以過此。’” 唐 陳子昂 《夏日暉上人房別李參軍崇嗣》詩：“是非紛妄作，寵辱坐相驚。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

憫憫

憂傷貌。 南朝 梁 何遜 韋黯 《相送聯句》之一：“憫憫岐路側，去去平生親。” 唐 韓愈 《與張十八同效阮步兵＜一日復一夕＞》詩：“食作前日味，事作前日調。不知久不死，憫憫尚誰要？” 王闓運 《莫姬哀詞》：“余知憫憫，眾尚營營。”

皎皎

(1).潔白貌；清白貌。《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。” 三國 魏 曹植 《蟬賦》：“皎皎貞素，侔 夷 節兮。帝臣是戴，尚其潔兮。” 宋 曾鞏 《明妃曲》之一：“喧喧雜虜方滿眼，皎皎丹心欲語誰？” 明 楊珽 《龍膏記·邪萌》：“美目娟娟，涵著一泓秋水；芳顏皎皎，帶著幾度清風。” 郭沫若 《滿江紅·贊南京路上好八連》詞：“不染纖塵， 南京路 八連皎皎。盡教你，染缸多大，糖衣多巧。”

(2).明亮貌。《楚辭·遠遊》：“時髣髴以遙見兮，精皎皎以往來。”《古詩十九首·迢迢牽牛星》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“盈盈江上女，兩兩溪邊舞。皎皎綺羅光，輕輕雲粉粧。” 明 許潮 《南樓月》曲：“皎皎銀蟾如晝，看扶疎丹桂，影落金甌。” 聞一多 《晴朝》詩：“皎皎的白日啊！將照遍了朱樓底四面。”

(3).明白貌；分明貌。 晉 葛洪 《＜抱朴子＞自敘》：“不為皎皎之細行，不治察察之小廉。” 唐 孟郊 《秋懷》詩之六：“單牀寤皎皎，瘦臥心兢兢。” 宋 曾鞏 《祭王平甫文》：“何堂堂而山立，忽泯泯而颷馳。訃皎皎而猶疑，淚汍汍而莫制。” 元 辛文房 《唐才子傳·陳羽》：“寫難狀之景，了了目前；含不盡之意，皎皎言外。”

卜筮

(1).古時預測吉凶，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。《易·繫辭上》：“以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”《禮記·曲禮上》：“龜為卜，筴為筮。卜筮者，先聖王之所以使民信時日、敬鬼神、畏法令也；所以使民決嫌疑，定猶與也。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷一：“古者卜筮，先布六虛之位，然後揲蓍而置六爻焉。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·王樹勛》：“又假扶乩、卜筮諸異術，京師士大夫多崇信之。”亦作“ 卜簭 ”。《周禮·春官·占人》：“凡卜簭，君占體，大夫占色，史占墨，卜人占坼。” 鄭玄 註：“簭，音筮。”

(2).推測，估計。 漢 王充 《論衡·齊世》：“使上世下世，民人無有異，則百歲之間，足以卜筮。”

(3).以占卦為業的人。《後漢書·彭寵傳》：“其（ 彭寵 ）妻數惡夢，又多見恠變，卜筮及望氣者皆言兵當從中起。” 田北湖 《論文章源流》：“雜引圖讖，斷簡殘篇，僅僅見於道家者流，非祝史之辭，即卜筮之繇，荒誕不經。”

小藝

(1).指禮、樂、射、御、書、數六藝。《大戴禮記·保傅》：“古者八歲而出就外舍，學小藝焉，履小節焉。”

(2).小技藝。《淮南子·泰族訓》：“小藝破道，小見不達。” 南朝 梁 沉約 《＜武帝集＞序》：“雕蟲小藝，無累大道。”《舊唐書·薛登傳》：“ 魏 之三祖，更好文詞，忽君人之大道，好雕蟲之小藝。” 宋 呂大鈞 《選小臣宿衛議》：“古之人君，不獨有師有友，又有受教於我者焉。故疾醫，小藝者也， 黃帝 師 奚伯 而教 雷公 。”

君平

漢 高士 嚴遵 的字。隱居不仕，曾賣卜於 成都 。《漢書·王貢兩龔鮑傳序》：“ 君平 卜筮於 成都 市……裁日閲數人，得百錢足自養，則閉肆下簾而授《老子》。” 南朝 宋 鮑照 《詠史》詩：“ 君平 獨寂寞，身世兩相棄。” 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“升沉應已定，不必問 君平 。” 宋 沉遼 《初創二山》詩：“得此化餘年，不問 君平 卜。” 宋 辛棄疾 《江神子》詞：“試把靈槎、歸路問 君平 。” 李光 《感事寄秋葉用原韻》：“侘傺君猶憐 正則 ，升沉我不問 君平 。”