惠山寺四疊舊作韻

惠山寺四疊舊作韻原文

惠山依舊矗青螺，層疊禪林護呿羅。

一片赤心忘今到，幾莖白髮較前多。

慧枝演法高還下，忍草當春婆復娑。

禮佛而非佞佛者，留詩最是好檀那。

詩詞問答

問：惠山寺四疊舊作韻的作者是誰？答：乾隆
問：惠山寺四疊舊作韻寫於哪個朝代？答：清代
問：惠山寺四疊舊作韻是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押歌韻　出處：御製詩四集卷六十九

參考注釋

依舊

依然像從前一樣

書房的陳設依舊未變

青螺

(1).螺的一種。殼形橢圓，表面稍暗，雜有斑紋。可食。大者其殼可制酒器。 宋 曾鞏 《南湖行》之一：“斷瓶取酒飲如水，盤中白筍兼青螺。” 宋 范成大 《桂海虞衡志·志蟲魚》：“青螺，狀如田螺。其大兩拳。揩磨去麄皮如翡翠色，雕琢為酒杯。”

(2).指法螺。佛教稱講經說法為吹法螺。因借指佛教經典。《舊唐書·辛替否傳》：“自像王西下，佛教東傳，青螺不入於 周 前，白馬方行於 漢 後。” 宋 秦觀 《還自湯泉十四韻》：“晚參圓白足，昏梵禮青螺。”

(3).喻青山。 唐 劉禹錫 《望洞庭》詩：“遙望 洞庭 山水翠，白銀盤裡一青螺。” 明 張四維 《雙烈記·計定》：“ 妙高臺 上望諸峰，點點青螺天際小。” 清 納蘭性德 《南鄉子·御溝曉發》詞：“曙色遠連山色起，青螺。回首微茫憶翠娥。” 郁達夫 《采石磯》七：“千里的 長江 ，映著幾點青螺……青螺中一個最大的 採石山 前， 太白樓 開了八面高窗。”

(4).古代的一種髮型。 閩 徐夤 《題僧壁》詩：“紺髮青螺長，文茵紫豹重。” 宋 趙彥端 《鷓鴣天·楊蘭》詞：“兩兩青螺綰額傍，彩雲齊會下 巫陽 。” 明 陳汝元 《金蓮記·同夢》：“翦青螺短衲單條，繡曇花袈裟雙袖。”參見“ 青螺髻 ”。

(5).圓形畫眉墨。即螺子黛。 明 高啟 《十宮詞·隋宮》詩：“五斛青螺一日銷， 迷樓 深貯萬妖嬈。” 明 無名氏 《霞箋記·訴情得喜》：“琴瑟好，閒卻青螺，留倩郎描。”

層疊

層層重疊

岡巒層疊

禪林

佛教寺院的別稱

一片

(1).數量詞。用於平而薄的東西。 漢 荀悅 《漢紀·武帝紀五》：“﹝ 李陵 ﹞令軍士人持三升糒、一片冰。”《後漢書·周燮等傳序》：“﹝ 閔仲叔 ﹞老病家貧，不能得肉，日買豬肝一片。” 元 張養浩 《游香山》詩：“寶剎千間窮土木，殘碑一片失 遼 金 。”

(2).數量詞。用於地面、水面。 宋 王安石 《出郊》詩：“川原一片緑交加，深樹冥冥不見花。”《蕩寇志》第八六回：“只見 永清 的後面一層人霍地分開，前面乃是一片白地。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“ 秦皇島 外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？” 楊朔 《中國人民的心》：“嶺腳下有一片大水塘，叫 龍潭池 。”

(3).數量詞。用於呈片狀或連線成片的景物。 北周 庾信 《至仁山銘》：“瑞雪一片，仙童兩人。” 唐 王之渙 《涼州詞》之一：“ 黃河 遠上白雲間，一片孤城萬仞山。” 宋 陸游 《春日游鏡湖鄉人請賦山陰風物遂作四絕句》之二：“東風忽送笙歌近，一片樓臺泛水來。”

(4).數量詞。用於瀰漫散布的景色、氣象。 北周 庾信 《游山》詩：“澗底百重花，山根一片雨。” 唐 李白 《子夜吳歌》之三：“ 長安 一片月，萬戶擣衣聲。” 宋 方岳 《山居》詩：“我愛山居好，林梢一片晴。” 周而復 《上海的早晨》第一部三：“遠方的天邊有一片紅光在昏暗的夜色中跳動，那是 南京路 一帶霓虹燈光的照耀。”

(5).數量詞。用於集聚在一起的聲音。 宋 朱淑貞 《元夜》詩之一：“一片笑聲連鼓吹，六街燈火麗昇平。”《水滸傳》第三三回：“ 花榮 一片聲叫道：‘我得何罪？’”《兒女英雄傳》第三一回：“慌慌張張爬到牆上，踹的那瓦一片山響。” 劉賓雁 《在橋樑工地上》：“水下， * 加快了鑿岩速度，響聲連成一片。”

(6).數量詞。用於人的心情、心地、心意。 宋 潘希白 《大有·九日》詞：“一片 宋玉 情懷，十分 衛郎 清瘦。” 元 馬致遠 《岳陽樓》第一折：“則你那浮生空自忙。他一片黑心腸，在這功名之上。”《西遊記》第八五回：“但要一片志誠， 雷音 只在眼下。” 顧笑言 《你現在想什麼》十三：“老伴還真沒有辜負了 烏長青 的一片心愿。”

(7).數量詞。用於文字、語言。 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“然亦多是推衍文義，自做一片文字。”《兒女英雄傳》第十九回：“ 十三妹 聽了 鄧九公 要拉那先生幚著勸解，又不知惹出他那一片什麼談吐來。” 馬烽 西戎 《呂梁英雄傳》第二回：“ 樺林霸 隨手研墨蘸筆，鋪開一張大紙，寫了一片字交給 康順風 。”

(8).整片；整體。《陸象山語錄》卷上：“又下工夫十年，方渾然一片。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“靜坐用功，頗覺此心收斂，遇事又斷了，旋起箇念頭去事上省察，事過又尋舊功，還覺有內外，打不作一片。” 毛 * 《堅持艱苦奮鬥，密切聯繫民眾》：“在戰時，要密切聯繫民眾，要官兵打成一片，軍民打成一片。”

赤心

(1) 赤誠的心;丹心

一片赤心

(2) 指物品、植物、果實內部為紅色

白髮

白頭髮

白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》

演法

(1).宣講教義。 唐 劉知幾 《史通·論贊》：“亦猶文士製碑，序終而續以銘曰；釋氏演法，義盡而宣以偈言。” 唐 李深 《游爛柯山》詩之四：“安禪即方丈，演法皆寂滅。” 明 單本 《蕉帕記·揭果》：“那日演法之時，天曹便欲誅戮。又虧 長春子 求饒，留汝性命。”

(2).謂傳布教義的方式。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“喇嘛一教，較浮屠、天方尤為誕罔……其演法則有‘跳布札’、‘放烏’、‘卜藏’諸技。”

忍草

見“ 忍辱草 ”。

禮佛

頂禮於佛；拜佛。《南史·張暢傳》：“百姓有罪，使禮佛贖愆。”《新唐書·傅奕傳》：“至有身陷惡逆，獄中禮佛，口誦梵言，以圖偷免。” 明 李贄 《豫約》：“除挑水、舂米作務照常外，其餘非禮佛即靜坐也。” 張懷奇 《頤和園詞》：“年高禮佛愛山莊，春老役靈移海市。”

佞佛

諂媚佛；討好於佛。後以為迷信佛教之稱。《晉書·何充傳》：“ 郗愔 及弟 曇 奉天師道，而 充 與弟 準 崇信釋氏， 謝萬 譏之云：‘二 郗 諂於道，二 何 佞於佛。’” 郁達夫 《遲桂花》：“城裡的某巨公，的確是一位佞佛的先鋒。”

檀那

(1).梵語音譯。施主。《剪燈餘話·武平靈怪靈》：“檀那一去寺久荒，清宵賦詠來諸郎。” 清 黃遵憲 《櫻花歌》：“繖張胡蝶衣哆囉，此呼奧姑彼檀那。” 錢仲聯 註：“《翻譯名義集》：‘檀那者，《要覽》曰：梵語陀那鉢底， 唐 言施主，今稱檀那，訛陀為檀，去鉢底留那也。’《日本國志·學術志》註：‘稱男子為檀那，則用梵語也。’”

(2).梵語音譯。布施。 唐 顏真卿 《撫州寶應寺翻經台記》：“檀那衣鉢，悉力經綸，不日復之，周邦仰仁。”《翻譯名義集·辨六度法》：“《法界次第》云： 秦 言布施，若內有信心，外有福田，有財物，三事和合，心中捨法，能破慳貪，是為檀那。”