始終幸會承平日，樂聖唯能擊壤謳

名句出處

出自宋代杜衍的《林下書懷》

全文：
從政區區到白頭，一生寧肯顧恩仇。
雙鳧乘雁常深愧，野馬黃牛亦過憂。
豈是林泉堪佚老，祇緣蒲柳不禁秋。
始終幸會承平日，樂聖唯能擊壤謳。

杜衍詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

始終

自始至終

會議始終在友好的氣氛中進行

可是整整過了四百年,始終沒有人來解救我。——《漁夫的故事》

幸會

(1).幸運遇合。 南朝 宋 謝瞻 《於安城答靈運》詩：“幸會果代耕，符守江南曲。” 唐 韓愈 《答張籍書》：“及聆其音聲，按其辭氣，則有願交之志，因緣幸會，遂得所圖。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·李王二公書畫》：“不圖夤緣幸會，獲庇所天。”

(2).好時會，好時運。《魏書·陸俟傳》：“臣等邀逢幸會，生遇昌辰。” 宋 曾鞏 《襄州與交代孫欣啟》：“惟事契之稠重，實愚冥之幸會。”

(3).敬辭。謂榮幸地會見。 唐 李商隱 《可嘆》詩：“幸會東城宴未迴，年華憂共水相催。” 明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》：“［ 坡 ］此是 琴操 ，如今就要為尼了。［ 佛 ］久聞久聞，幸會幸會！”《紅樓夢》第一○九回：“近來因為園內人少，一個人輕易難出來，況且咱們這裡的腰門常關著，所以這些日子不得見你。今兒幸會！”京劇《獵虎記》：“久仰二位英名，今日幸會了！”

平日

(1) 平時;平常的日子(區別於特殊的日子 ,如:節日、假日)

吾平日不信有鬼。——清· 林覺民《與妻書》

跟平日一樣起得早

(2) 一周中除星期日以外的日子

樂聖

(1).《三國志·魏志·徐邈傳》：“時科禁酒，而 邈 私飲至於沉醉。校事 趙達 問以曹事， 邈 曰：‘中聖人。’ 達 白之 太祖 ， 太祖 甚怒。度 遼 將軍 鮮于輔 進曰：‘平日醉客謂酒清者為聖人，濁者為賢人， 邈 性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”後因以“樂聖”謂嗜酒。 唐 李适之 《罷相作》詩：“避賢初罷相，樂聖且銜杯。” 唐 杜甫 《飲中八仙歌》：“左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。”

(2).樂於聖道。 漢 揚雄 《法言·問明》：“天樂天，聖樂聖。”

(3).謂樂逢聖世。《樂府詩集·燕射歌辭三·後晉群臣酒行歌》：“歌時兼樂聖，唯待贊泥金。” 前蜀 毛文錫 《甘州通》詞：“ 堯 年 舜 日，樂聖永無憂。” 宋 王禹偁 《擬李靖破頡利可汗露布》：“憧憧夷邸，長傾捧日之心；寂寂邊城，永罷防秋之役。臣等無任樂聖戴天抃舞懽呼之至。”

擊壤

(1).古代的一種遊戲。把一塊鞋子狀的木片側放地上，在三四十步處用另一塊木片去投擲它，擊中的就算得勝。 漢 王充 《論衡·刺孟》：“夫毀瓦畫墁，猶比童子擊壤於塗，何以異哉！”參閱《太平御覽》卷七五五引 三國 魏 邯鄲淳 《藝經》。

(2).《藝文類聚》卷十一引 晉 皇甫謐 《帝王世紀》：“﹝ 帝堯 之世﹞天下大和，百姓無事，有五十老人擊壤於道。”後因以“擊壤”為頌太平盛世的典故。 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩：“即是 羲唐 化，獲我擊壤情。” 唐 張說 《季春下旬詔宴薛王山池序》：“ 河 清難得，人代幾何？擊壤之懽，良有以也。” 宋 范成大 《插秧》詩：“誰知細細青青草，中有豐年擊壤聲。” 清 方貞觀 《出宗陽》詩：“生逢擊壤世，不得守耕桑。”參見“ 擊壤歌 ”。