名句出處
出自清代乾隆的《仲春祭社稷壇禮成志事》
全文:
春祈毖祀曉暉曈,社稷鴻庥天地同。
銳首兩圭象生物,方中五土表元功。
夏松殷柏開宗古,后土勾龍協饗崇。
壝外䤋俘獻耆定,每思優貺惕深衷。
參考注釋
生物
有生命的物體,具有生長、發育、繁殖等能力,能通過新陳代謝作用與周圍環境進行物質交換。動物、植物、微生物都是生物
森林生物
只有幾隻蒼鷹在高空盤旋,看不見旁的生物。——《孟姜女》
方中
(1).正中。《詩·鄘風·定之方中》:“定之方中,作於 楚 宮。” 朱熹 集傳:“定,北方之宿,營室星也。此星昏而正中,夏正十月也。”《管子·幼官》:“發善必審於密,執威必明於中,此居圖方中。” 尹知章 註:“此立時之政, 管氏 別五其圖,謂之方圖,而上位居中。”
(2).猶世間。對“方外”而言。《世說新語·德行》“未嘗見其喜慍之色” 劉孝標 注引《嵇康別傳》:“此亦方中之美范,人倫之勝業也。”
(3).指古代帝王的壽穴。《史記·酷吏列傳》:“﹝ 張湯 ﹞調為 茂陵 尉,治方中。” 裴駰 集解:“《漢書音義》曰:‘方中,陵上土作方也。 湯 主治之。’ 蘇林 曰:‘天子即位,豫作陵,諱之,故言方中。’” 宋 程大昌 《考古編·周太祖葬劍甲袞冕》:“然嘗記 唐 人有一書,備載 乾陵 之役:每鑿地得土一車,即載致千里外,換受沙礫以回,實之方中,故方中不復本土。”
(4).始處正中。《莊子·天下》:“日方中方睨,物方生方死。” 陸德明 釋文:“謂日方中而景已復昃。”
五土
(1).山林、川澤、丘陵、水邊平地、低洼地等五種土地。《孔子家語·相魯》:“乃別五土之性,而物各得其所生之宜。” 王肅 註:“五土,一曰山林,二曰川澤,三曰丘陵,四曰墳衍,五曰原隰。” 宋 王禹偁 《籍田賦》:“興五土之利,固必躬而必親;同 三代 之風,復不矜而不伐。” 章炳麟 《駁中國用萬國新語說》:“視五土之宜,以分其剛柔侈斂。”
(2).指青、赤、白、黑、黃五色土。古代帝王鋪填社壇分封諸侯儀式所用之土。 唐 王維 《大唐大安國寺故大德淨覺禪師碑銘》:“詰朝而五土開國,信宿而駟馬朝天。” 趙殿成 註:“ 蔡邕 《獨斷》:天子大社,以五色土為壇。皇子封為王者,受天子之社土,以所封之方色,東方受青,南方受赤,他如其方色,苴以白茅,授之各以其所封之色,歸國以立社,故謂之受茅土。”
元功
(1).大功;首功。《史記·太史公自序》:“維 高祖 元功,輔臣股肱,剖符而爵,澤流苗裔,忘其昭穆,或殺身隕國。”《後漢書·馮衍傳上》:“將定國家之大業,成天地之元功也。” 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》:“元功茂勛,若斯之盛。”《南史·荀伯子傳》:“ 漢 以 蕭何 元功,故絶世輒紹。”
(2).功臣。《漢書·景武昭宣元成功臣表序》:“輯而序之,續元功次雲。” 顏師古 註:“元功,謂佐興其帝業者也。”《三國志·魏志·齊王芳傳》:“夫顯爵所以褒元功,重賞所以寵烈士。” 唐 韓愈 《晉公破賊回重拜台司》詩:“南伐旋師 太華 東,天書夜到冊元功。”
乾隆名句,仲春祭社稷壇禮成志事名句