金門待詔何逍遙，名儒早問張子僑

名句出處

出自唐代李德裕的《雨中自秘書省訪王三侍御知早入朝便入集賢…詩贈之》

全文：
共憐獨鶴青霞姿，瀛洲故山歸已遲。
仁者焉能效鷙鶚，飛舞自合追長離。
梧桐迥齊鳷鵲觀，煙雨屢拂蛟龍旗。
鴻雁沖飆去不盡，寒聲晚下天泉池。
顧我蓬萊靜無事，玉版寶書藏眾瑞。
青編盡以汲冢來，科斗皆從魯室至。
金門待詔何逍遙，名儒早問張子僑。
王褒軼材晚始入，宮女已能傳洞簫。
應令柏台長對戶，別來相望獨寥寥。

李德裕詩詞大全

參考注釋

金門

(1).見“ 金馬門 ”。

(2).見“ 金明門 ”。

(3).代指富貴人家。《魏書·常景傳》：“夫如是，故綺閣金門，可安其宅；錦衣玉食，可頤其形。”

(4).指以黃金為裝飾的門。《封神演義》第六五回：“玉殿金門兩扇開，樂聲齊奏下瑤臺。”

待詔

(1).等待詔命。《文選·揚雄＜甘泉賦＞序》：“ 孝成帝時，客有薦雄文似相如者……召雄待詔承明之庭。” 張銑註：“待詔，待天子命也。” 唐王績《晚年敘志示翟處士》詩：“明經思待詔，學劍覓封侯。” 清惠士奇《送蔣樹存之官餘慶》詩：“待詔吾留金馬門，修書君上南薰殿。”

(2).官名。漢代徵士未有正官者，均待詔公車，其特異者待詔金馬門，備顧問，後遂以待詔為官名。《漢書·王莽傳中》：“ 莽誅滅待詔，而封告者。” 唐有翰林待詔，負責四方表疏批答、應和文章等事。後改為翰林供奉。明清翰林院屬官有待詔，秩從九品，掌校對章疏文史，為低級事務官。

(3).待命供奉內廷的人。唐代不僅文詞經學之士，即醫卜技術之流，亦供直於內廷別院，以待詔命。因有醫待詔、畫待詔等名稱。宋元時對手藝工匠尊稱為待詔，本此。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“﹝裱褙鋪里﹞ 璩待詔問：‘府幹有何見諭？’虞候道：‘無甚事，閒問則個。’”《水滸傳》第四回：“ 智深走到鐵匠鋪門前看時，見三個人打鐵。智深道：‘兀那待詔，有好鋼鐵么？’”《醒世恆言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“看那娘子，正與澆蠟燭待詔説話。”

(4).舊時農村里稱理髮師為“待詔”。李劼人《大*波》第一部第二章：“ 楚用幾個人早都交卷完畢，在理髮室找待詔梳了髮辮。”