別墩關感謝眾多親祖餞郊外

別墩關感謝眾多親祖餞郊外原文

匹馬發墩關，鄉情轉鬱結。

本是還家人，翻同在家別。

君予來此地，親友多歡悅。

居夷俗尚淳，公私兩安拙。

有時上春台，忘懷在麴櫱。

嘉會不可常，臨觴欲淒絕。

別之詎無情，遲遲不忍訣。

山迴路倒卷，林瞑煙明滅。

林端朝日升，山腳溪水冽。

溪水遙送我，潺潺聲鳴咽。

楊柳覆蒼苔，苗縟紛成列。

諸君劇多情，祖筵感盛設。

歡悲不自由，水飲還大歠。

斜陽戀我醺，馬嘶芳草埒。

芳草何處歇，鵑啼山竹裂。

舉手謝送者，我宿前山雪。

詩詞問答

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注釋

1. 押屑韻

參考注釋

匹馬

一匹馬。後常指單身一人。《儀禮·覲禮》：“奉束帛，匹馬卓上，九馬隨之。”《後漢書·南匈奴傳論》：“龍駕帝服，鳴鐘傳鼓於 清渭 之上，南面而朝單于， 朔 、 易 無復匹馬之蹤，六十餘年矣。” 唐 杜甫 《曲江三章章五句》詩之三：“短衣匹馬隨 李廣 ，看射猛虎終殘年。” 宋 陸游 《訴衷情》詞：“當年萬里覓封侯，匹馬戍 梁州 。”《花月痕》第四七回：“ 李稷如 匹馬捉狗頭， 顏卓然 單刀盟倭目。”

鄉情

對故鄉家鄉的思念感情

鬱結

指憂思煩冤糾結不解

還家

(1).回家。《後漢書·臧洪傳》：“ 中平 末，棄官還家，太守 張超 請為功曹。” 唐 韓愈 《送進士劉師服東歸》詩：“還家雖闕短，指日親晨飱。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“﹝ 滿生 ﹞行至 汴梁 中牟 地方，有個族人在那裡做主簿，打點去與他尋些盤費還家。”

(2).歸還農家。 陳殘雲 《南大門風光·河畔飄起紅旗》：“土改的鑼鼓聲，和貧苦農民‘土改還家’的歡笑聲，震盪了 深圳 南岸勞苦者的心聲，有些人回到家鄉，分到了土地，安居樂業搞生產。” 周立波 《暴風驟雨》第二部六：“咱們挖地主財寶是要咱們的血汗帳，是財寶還家。”

(3).指把農作物收穫回來。 劉澍德 《拔旗》：“附帶還有一條：注意不要拋撒，保證顆粒還家。”

在家

(1) 在家裡

你媽媽在家嗎?

(2) 對出家人而言,一般人都算在家

在家人

此地

這裡，這個地方。 唐 駱賓王 《於易水送人》詩：“此地別 燕丹 ，壯士髮衝冠。”《二十年目睹之怪現狀》第三回：“我初到此地，並不曾認得一個人。” 洪深 《抗戰十年來中國的戲劇運動與教育》：“集合在此地的都是青年。”

親友

親朋好友

歡悅

喜悅;歡樂

歡悅的笑聲

他倆心情歡悅,邊走邊唱

居夷

亦作“ 居彝 ”。本指居住在東方九夷之地。後泛指居住在少數民族地區。 明 徐愛 《＜傳習錄上＞前言》：“不知先生居夷三載，處困養靜，精一之功，因已超入聖域，粹然大中至正之歸矣。” 清 錢謙益 《秋日雜詩》之十八：“世界自寥廓，吾師欲居彝。”

俗尚

世俗的風尚。 唐 韓愈 《與馮宿論文書》：“然閔其棄俗尚而從於寂寞之道，以之爭名於時也。” 宋 陸游 《跋花間集》之二：“久而自厭，然梏於俗尚，不能拔出。”《明史·西域傳三·烏斯藏》：“惟因其俗尚，用僧徒化導為善，乃遣使廣行招諭。” 李大釗 《平民主義》五：“見了這些分裂的現象，都湊集在一個時代，凡在這個時代所制的器物，所行的俗尚，都帶著分裂的色采，就說現在的時代是分裂的時代。”

公私

公方和私方

公私一體,沒有分別

公私分明

有時

(1).有時候。表示間或不定。《周禮·考工記·序》：“天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死。” 唐 張喬 《滕王閣》詩：“疊浪有時有，閒雲無日無。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 滿生 心裡反悔 鳳翔 多了 焦 家這件事，卻也有時念及，心上有些遣不開。” 周而復 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他從一個遊樂場帶到另一個遊樂場，有時坐下來看一陣，有時站在那裡停一會。”

(2).謂有如願之時。 唐 李白 《行路難》詩之一：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。” 唐 劉雲 《婕妤怨》詩：“秋扇尚有時，妾身永微賤！”

春台

(1).春日登眺覽勝之處。《老子》：“荒兮其未央，眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。” 唐 賈島 《送劉式洛中覲省》詩：“晴峯三十六，侍立上春臺。” 郭沫若 《水調歌頭·喜雪》詞：“驅旱魃，除蟲害，登春臺。”

(2).飯桌。《水滸傳》第六回：“只見灶邊破漆春臺，只有些灰塵在面上。”《儒林外史》第二回：“管家捧上酒飯，雞、魚、鴨、肉，堆滿春臺。”

(3).禮部的別稱。

忘懷

忘記;不放在心上

忘懷得失

麴櫱

麴櫱：幼芽屈曲。 明 郎瑛 《七修類稿·天地六·乾支》：“乙，言萬物初生，麴櫱而未伸也。”

麴櫱同“ 麴糵 ”。

嘉會

(1).謂眾美相聚。《易·乾》：“亨者，嘉之會也……嘉會足以合禮。” 孔穎達 疏：“言君子能使萬物嘉美集會，足以配合於禮，謂法天之亨也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·隱秀》：“隱以復意為工，秀以卓絶為巧，斯乃舊章之懿績，才情之嘉會也。”

(2).歡樂的聚會。多指美好的宴集。 三國 魏 曹植 《送應氏》詩之二：“清時難屢得，嘉會不可常。” 後蜀 毛文錫 《浣溪沙》詞：“每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妬下鴛機，今宵嘉會兩依依。” 漢 賈誼 《治安策》：“美者黼繡，是古天子之服，今富人大賈嘉會召客者以被牆。”《晉書·樂志上》：“嘉會置酒，嘉賓充庭。” 清 王韜 《淞隱漫錄·蓮貞仙子》：“生辭以量不能勝。女笑曰：‘嘉會甫始，必當盡醉。’”

(3).昌盛的際會。 三國 吳 韋昭 《博弈論》：“博選良才，旌簡髦俊，設程試之科，垂金爵之賞，誠千載之嘉會、百世之良遇也。” 晉 潘岳 《西征賦》：“遭千載之嘉會，皇合德於乾坤。” 唐 韓愈 《潮州刺史謝上表》：“當此之際，所謂千載一時不可逢之嘉會。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

臨觴

猶言面對著酒。觴，酒杯。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“左右惟僕隸，所對惟妻子，高談無所與陳，發義無所與展，未嘗不聞樂而拊心，臨觴而嘆息也。” 晉 陸機 《短歌行》：“置酒高堂，悲歌臨觴。” 唐 白居易 《效陶潛體詩》之七：“臨觴忽不飲，憶我平生歡。” 宋 蘇軾 《勸履常飲》詩：“我本不畏酒，臨觴未嘗訴。” 蘇曼殊 《燕子龕隨筆》引 劉三 詩：“記得臨觴嗚咽，忽忽三日魂銷。”

淒絕

謂極度淒涼或傷心。 清 劉易 《關山月》詩：“孤戍蒼茫色，寒笳斷續聲，征夫一長望，悽絶故園情。”

謂極其悲涼。 宋 秦觀 《長相思》詞：“念淒絶 秦 絃，感深 荊 賦，相望幾許凝愁。” 明 馮鼎位 《減字木蘭花》詞：“長亭淒絶，去歲傷秋曾送別。”

謂極度淒涼或傷心。《東周列國志》第八十回：“工人思歸，皆有怨望之心，乃歌《木客之吟》曰：‘……木客何辜兮，受此勞酷？’每深夜長歌，聞者淒絶。” 清 孫枝蔚 《秋興八首次王雪洲太史韻》之七：“家書來九月，淒絶弟兄心。” 魯迅 《別諸弟》詩之一：“最是令人淒絶處，孤檠長夜雨來時。” 郭沫若 《海濤集·離滬之前》：“天寒苦晷短，讀書未肯輟。檐冰滴有聲，中心轉淒絶。”

無情

(1) 沒有感情

無情無義

(2) 不留情

水火無情

遲遲

(1) 行動比必要的或有時是想像的更為緩慢,久久不能完成

遲遲得不到結果

(2) 遲緩;拖延時間

遲遲才作出判決

不忍

(1).不忍心，感情上覺得過不去。《穀梁傳·桓公元年》：“先君不以其道終，則子弟不忍即位也。”《史記·項羽本紀》：“吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之。”

(2).不忍耐；不忍受。《論語·衛靈公》：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十二：“ 阮士瑀 傷於虺，不忍其痛，數嗅其瘡。” 宋 蘇軾 《休兵久矣而國用日困策》：“不忍藥石之苦、針砭之傷，一旦流而入於骨髓，則愚恐其苦之不止於藥石，而傷之不止於針砭也。”

(3).不收斂。《楚辭·離騷》：“ 澆 身被服強圉兮，縱慾而不忍。” 漢 朱浮 《為幽州牧與彭寵書》：“高論 堯 、 舜 之道，不忍 桀 、 紂 之性，生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎？”

(4).不能忍受；不願意。《孟子·離婁下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史記·亷頗藺相如列傳》：“ 相如 素賤人，吾羞，不忍為之下。”《三國志平話》卷上：“﹝妻子﹞到於庵門，見學究疾病，不忍見之，用手掩口鼻，斜身與學究飯吃。”

(5).捨不得。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“予初閲時，不忍釋卷。” 清 趙翼 《甌北詩話·白香山詩》：“﹝ 香山 詩﹞古體則令人心賞意愜，得一篇輒愛一篇，幾於不忍釋手。” 郭小川 《木瓜樹的風波》詩：“此刻呀，他還不忍和同志們告別。”

迴路

(1) 把能量利用以後的電流送回電源的導體線路

(2) 在兩個地點之間的雙向通信系統(如用電報、電話或無線電)

(3) 閉合電路

迴路增益

倒卷

見“ 倒卷 ”。

亦作“ 倒捲 ”。指由前向後或由下向上地捲起。 宋 蘇軾 《起伏龍行》：“赤龍 * 戰明日，倒卷 黃河 作飛雨。” 杜甫 《歸雁》詩 仇兆鰲 注引 清 黃生 曰：“五、六本屬結意，卻作中聯；七、八本是發端，翻為結語。前半先言歸，次言辭，後言到，終乃言不過，章法層層倒捲，矯變異常。” 茅盾 《子夜》十一：“風戲弄她的寬大的睡衣，一會兒吹胖了，一會兒又倒卷了起來。”

明滅

指時隱時現,忽明忽暗

星光明滅

明滅可見。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

雲霞明滅或可睹。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

朝日

朝(zhāo ㄓㄠ)日：早晨初升的太陽。《藝文類聚》卷十八引 漢 蔡邕 《協初賦》：“面若明月，輝似朝日。” 南朝 齊 謝朓 《始出尚書省》詩：“紛虹亂朝日，濁 河 穢清 濟 。” 宋 王安石 《酴醾金沙二花合發》詩：“碧合晚雲霞上起，紅爭朝日雪邊流。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》六：“遠望一角海岸，白沙青浪映著朝日，雲煙繚繞，好似擁出一片 亞洲 大陸的朝氣。”

朝(cháo ㄔㄠˊ)日：1.古代帝王祭日之禮。《周禮·天官·掌次》：“朝日，祀五帝，則張大次小次，設重帟重案。” 鄭玄 註：“朝日，春分拜日於東門之外。”《漢書·郊祀志上》：“十一月辛巳朔旦冬至，昒爽，天子始郊拜 泰一 ，朝朝日，夕夕月，則揖。” 顏師古 註：“以朝旦拜日為朝。”《資治通鑑·漢武帝元鼎五年》：“朝朝日。” 胡三省 註：“朝朝，下直遙翻。”《清史稿·世祖紀二》：“二月癸亥，朝日於東郊。”

2.帝王坐朝聽政之日。《戰國策·齊策六》：“王至朝日，宜召 田單 而揖之於庭，口勞之。”《漢書·於定國傳》：“上於是數以朝日引見丞相、御史，入受詔，條責以職事。” 顏師古 註：“五日一聽朝，故云朝日也。”

山腳

亦稱“山麓”。山的靠 * 地的地方

溪水

指從山裡流出來的水流。《三國志·吳志·朱桓傳》：“城外有溪水，去城一里所，廣三十餘丈，深者八九尺，淺者半之，諸軍勒兵渡去， 桓 自斷後。” 唐 王建 《贈華州鄭大夫》詩：“ 少華 山雲當驛起，小敷溪水入城流。” 丁玲 《夢珂》：“從山頂流下許多條溪水，又清，又亮，又甜。”

遙送

謂注視著離去的人一直到遠處。 茅盾 《子夜》十六：“ 周仲偉 站在月台上哈哈笑著遙送他們八個，直到望不見了，他方才回進屋子去。”

潺潺

水緩緩流動的樣子

楊柳

(1) 楊樹和柳樹的合稱

(2) 專指柳樹

楊柳岸曉風殘月。——宋· 柳永《雨霖鈴》

(3) 古曲名,即“折楊柳”

羌笛何須怨楊柳。——唐· 王之渙《涼州詞》

蒼苔

青色苔蘚。 晉 潘岳 《河陽庭前安石榴賦》：“壁衣蒼苔，瓦被駁鮮，處悴而榮，在幽彌顯。” 唐 杜甫 《醉時歌》：“先生早賦《歸去來》，石田茅屋荒蒼苔。” 清 孫枝蔚 《醉題田家翁壁上》詩：“醉墨淋漓留在壁，莫教風雨生蒼苔。”

成列

形成佇列；排成行列。《韓非子·外儲說左上》：“ 楚 人眾而 宋 人寡，請使 楚 人半涉未成列而擊之，必敗。”《史記·淮陰侯列傳》：“車不得方軌，騎不得成列。” 唐 馮翊 《桂苑叢談·張綽有道術》：“索紙剪蛺蝶三二十枚，以氣吹之，成列而飛。”

諸君

(1) 各位

諸君!敵人遠我,欲以火器困我也。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(2) 又

諸君無意則已。

多情

重感情;富於感情,多指重愛情

多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節。——宋· 柳永《雨霖鈴》

多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

祖筵

(1).送行的酒席。 唐 孟郊 《送黃構擢第後歸江南》詩：“卻憶 江南 道，祖筵花里開。春風不能別，別罷空徘徊。” 唐 康駢 《劇談錄·廣謫仙怨詞》：“ 隨州 刺史 劉長卿 左遷 睦州 司馬，祖筵之內，吹之為曲。”《舊唐書·李鄘傳》：“徵拜門下侍郎、同平章事。 鄘 出入顯重，素不以公輔自許，年侵勢過，頗安外鎮，登祖筵，聞樂而泣下。” 清 汪琬 《送楊職方使安南》詩：“故交悉冠蓋，折柳登祖筵。”

(2).祭奠時的酒宴。 宋 黃庭堅 《祭周晉叔文》：“問君何之，君不能語，祖筵一觴，其淚如雨。”

自由

(1) 由自己作主;不受限制和約束

汝豈得自由。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

少年自由則國自由。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

自由的國家和民族

認為過獨身生活要比結婚的人生活自由得多

(2) 公民在法律規定的範圍內,其自己的意志活動有不受限制的權利

*

信仰自由

出版自由

(3) 哲學上指對必然的認識和對客觀世界的改造

自由王國和必然王國

水飲

(1).喝清水。形容生活儉樸。《禮記·喪大記》：“大夫之喪……眾士疏食水飲，妻妾疏食水飲，士亦如之。”《莊子·達生》：“ 魯 有 單豹 者，巖居而水飲，不與民共利。”《宋書·禮志二》：“陛下以萬乘之尊，履布衣之禮，服粗席藳，水飲疏食。”

(2).指茶湯之類。 宋 周密 《癸辛雜識別集·道人布施》：“丙子，北師自 蘇 入 杭 ，道由 東遷 ，有道士結茅岸傍，備水飲以施行者。”

斜陽

黃昏前要落山的太陽

馬嘶

發出高而拖長的典型屬於馬的嘶鳴聲

芳草

(1).香草。 漢 班固 《西都賦》：“竹林果園，芳草甘木。郊野之富，號為近 蜀 。” 後蜀 毛熙震 《浣溪沙》詞：“花榭香紅煙景迷，滿庭芳草緑萋萋。” 明 沉鯨 《雙珠記·家門始終》：“萬古千愁人自老，春來依舊生芳草。”

(2).比喻忠貞或賢德之人。《楚辭·離騷》：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。” 王逸 註：“以言往日明智之士，今皆佯愚，狂惑不顧。” 宋 劉攽 《泰州玩芳亭記》：“《楚辭》曰：‘惜吾不及古之人兮，吾誰與玩此芳草？’自詩人比興，皆以芳草嘉卉為君子美德。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

鵑啼

亦作“ 鵑嗁 ”。相傳杜鵑啼聲悽苦。因多用以形容人的思念之苦或悲怨之深。 元 虞集 《送王君實御史》詩：“鸎滿 輞川 君定到，鵑啼 劒閣 我思歸。” 元 王元鼎 《雁傳書》套曲：“鵑啼春思月中魂，花迷蝶夢窗前影。” 清 戴璐 《藤陰雜記》卷一：“看階前草緑苔青，無非生意；聽牆外鵑啼雀噪，恐有寃魂。” 清 趙細瓊 《喝火令》詞：“鶴唳風聲杳，鵑嗁月影寒。”參見“ 鵑魂 ”。

山竹

山竹又名莽吉柿、山竺、山竹子、倒捻子。既可以指植物山竹，也可以指這種植物的果實山竹，與榴槤齊名，號稱“果中皇后”。