詩書鄉校變古法，節行故人安近利

名句出處

出自宋代蘇轍的《送鮮于子駿還朝兼簡范景仁》

全文：
蜀中耆舊今無幾，相逢握手堪流涕。
倦遊潦倒不還家，舊俗陵遲真委地。
錢荒粟帛賤如土，榷峻茶鹽不成市。
詩書鄉校變古法，節行故人安近利。
欲歸長恐歸不得，歸去相歡定誰是。
低徊有似羊觸藩，眷戀僅同雞擇米。
中山先生昔所愛，南都攝尹私相喜。
窮冬夜長一事無，燈火相從夜深睡。
讀書萬卷老不廢，感寓百篇深有意。
俗吏惟知畏簡書，窮途豈意逢君子。
春風歸騎忽西顧，平日高談應且止。
朝騎疋馬事朝謁，莫就一床尋夢寐。
猶有城西范蜀公，買地城東種桃李。
花絮飛揚酒滿壺，談笑從容詩百紙。
紅塵暗天獨不知，白首相看兩無愧。
古人避世金馬門，何必柴車返田裡。

蘇轍詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

詩書

(1) 指《詩經》和《尚書》

坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 泛指一般書籍、詩文

十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

鄉校

古代地方學校。 周 代特指六鄉州黨的學校。《左傳·襄公三十一年》：“鄭人 游 於鄉校以論執政。” 杜預 註：“鄉校，鄉之學校…… 鄭國 謂學為校。” 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀四》：“更拜 恂 （ 寇恂 ）為 汝南 太守。郡中無事，乃修鄉校，能為《左氏春秋》者，親與學焉。” 宋 施德操 《北窗炙輠》卷下：“ 關子開 ，頗有前輩風，嘗為鄉校直學。” 明 宋濂 《故天台朱府君霞塢阡表》：“及游鄉校，擩嚌羣經，食芳而漱腴，充然若有所得。”

古法

(1).舊法；古代刑法律令。《史記·吳王濞列傳》：“今 吳王 前有太子之郄，詐稱病不朝，於古法當誅。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷八：“ 邦昌 在古法當誅，今貸與之生足矣。”

(2).古代法度規範。《漢書·諸侯王表》：“姍笑三代，盪滅古法。” 晉 陶潛 《桃花源》詩：“俎豆猶古法，衣裳無新製。” 唐 戴叔倫 《懷素上人草書歌》：“ 楚 僧 懷素 工草書，古法盡能新有餘。” 宋 曾鞏 《宜黃縣縣學記》：“及三代衰，聖人之製作盡壞，千餘年之間學有存者，亦非古法。”

(3).傳統的法術或方法。 宋 陳師道 《五言賀雨》詩：“引咎青章設，為壇古法修。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗、貓、鼠＞》：“ 中國 古時候雖然曾有‘貓鬼’，近來卻很少聽到貓的興妖作怪，似乎古法已經失傳，老實起來了。”如：中藥材應依古法炮製。

節行

節操品行。《戰國策·楚策一》：“夫從人者，飾辯虛辭，高主之節行，言其利而不言其害。”《漢書·淮南厲王劉長傳》：“數逆天子之令，不順。言節行以高兄，無禮。” 顏師古 註：“謂請守母冢，自為名節而表異行，用以矜高於兄耳。” 宋 梅堯臣 《觀居寧畫草蟲》詩：“權豪不可致，節行今仍獨。”《醒世恆言·喬太守亂點鴛鴦譜》：“賤妾無媒苟合，節行已虧，豈可更事他人。” 章炳麟 《代議然否論》：“要之，國有政黨，非直政事多垢黷，而士大夫之節行亦衰，直令政府轉為女閭，國事夷於秘戲，此蓋法家所深惎者。”

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

安近

安適和親密。《漢書·霍光傳》：“ 宣帝 始立，謁見 高廟 ，大將軍 光 從驂乘，上內嚴憚之，若有芒刺在背。後車騎將軍 張安世 ，代 光 驂乘，天子從容肆體，甚安近焉。”