牛車望氣待著書，螺女行廚時進供

名句出處

出自元代楊維楨的《張公洞》

全文：
正月八日記遊仙，三十六天洞靈洞。
洞中窗戶夜不扃，地底風雷日相哄。
巉巉靈骨誰手鑿，納納虛谺曷時澒。
龍巔虎臥絡薜蘿，委蓋垂旃掛鸞鳳。
莖高玉稍陳玉拌，窪陷瓊漿流碼瓮。
元田鴉色白於鷗，丹室蛇光紅似蝀。
石涵綠字紫泥封，玄哺瓊華青子種。
白騾有跡蹋石田，金虎乾聲飲銀汞。
樵柯已爛商四朋，蕊輦初過茅二仲。
牛車望氣待著書，螺女行廚時進供。
胡麻流飯阮郎來，林屋刺船毛父通。
王生石髓隨手堅，吳客求珠空耳縫。
九靈太妙苞氣母，五嶽真圖特兒弄。
書傳丹篆亦何須，石化黃金本無用。
玉盆濯發天雞鳴，鐵笛穿空神馬鞚。
符行律令鬼承呵，聲出腦宮龍聽頌。
未應片石隔仙凡，溪上桃花自迎送。

楊維楨詩詞大全

參考注釋

牛車

(1) 由牛拉的重車

(2) 用牛拉的車輛

望氣

古代方士的一種占候術。觀察雲氣以預測吉凶。《墨子·迎敵祠》：“凡望氣，有大將氣，有小將氣，有往氣，有來氣，有敗氣，能得明此者，可知成敗吉凶。”《漢書·宣帝紀》：“至後元二年，武帝疾，往來長楊、五柞宮，望氣者言長安獄中有天子氣，上遣使者分條中都官獄繫者，輕重皆殺之。” 明都穆《都公譚纂》卷上：“ 友諒中流矢死，兩軍莫之知，道人望氣，語上曰：‘ 友諒死矣。’” 姚雪垠《李自成》第二卷第六章：“只聽到軍中傳說闖王的花馬劍‘通靈’，夜間拔出來往往有一道異光上射斗、牛之間，凡是懂得望氣的人們都能看見。”

著書

撰寫著作。

螺女

(1).神話傳說人物。俗稱田螺姑娘。傳說晉侯官人謝端少孤，得一大螺如斗，貯瓮中。每晨見有飯飲湯火。疑之，於籬外窺見一少女自瓮中出，至灶下燃火。端乃到灶下問之曰：“新婦從何所來，而相為炊？”答曰：“我天漢中白水素*女也，天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我權為守舍炊烹。”事見晉陶潛《搜神後記》卷五。元楊維楨《五月八日紀游三十六天洞靈洞》詩：“牛車望乞待箸書，螺女行廚時進供。”

(2).蘭草的別名。清曹寅《戲題西軒草木》詩：“螺女棲香入露叢，鼠姑含孕怯春風。”

行廚

亦作“ 行廚 ”。1.謂出遊時攜帶酒食；亦謂傳送酒食。北周庾信《詠畫屏風詩》之十七：“行廚半路待，載妓一雙迴。” 唐陳子昂《為建安王獻食表》：“伏知金鷄瑞鼎，盈上帝之珍羞；玉女行廚，盡羣仙之品味。” 唐張謂《春園家宴》詩：“竹里行廚人不見，花間覓路鳥先知。” 清孔尚任《桃花扇·聽稗》：“乍暖風煙滿江鄉，花裡行廚攜著玉缸；笛聲吹亂客中腸，莫過烏衣巷，是別姓人家新畫梁。”

(2).指所攜帶的酒食。《太平廣記》卷六十引晉葛洪《神仙傳·麻姑》：“﹝ 麻姑 ﹞入拜方平，方平為之起立。坐定，召進行廚，皆金盤玉杯。”

(3).猶執炊，掌灶。唐曹唐《小遊仙詩》之五八：“行廚侍女炊何物，滿灶無煙玉炭紅。”

見“ 行廚 ”。