吾師老瞿曇，六入漸驅逐

名句出處

出自宋代袁甫的《分題得莫氏荷池》

全文：
我老貧無居，借宅橫水北。
軒窗五月涼，四面繞修竹。
方塘貯清泉，綠淨蔭湖目。
初疑青錢小，稍展圓蓋綠。
紅妝出菡萏，斂萼似羞縮。
清晨露華滋，掩苒耀容服。
風來香十里，雨過珠百斛。
全家在清涼，衾枕有餘馥。
吾師老瞿曇，六入漸驅逐。
塵囂化五濁，熱惱變三伏。
食實餐其根，對案何用肉。

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名句書法欣賞

吾師老瞿曇，六入漸驅逐書法作品

參考注釋

瞿曇

(1). 釋迦牟尼的姓。一譯喬答摩 (Gautama)。亦作佛的代稱。宋陸游《苦貧》詩：“此窮正坐清狂爾，莫向瞿曇問宿因。”《遼史·禮志六》：“ 悉達太子者，西域淨梵王子，姓瞿曇氏，名釋迦牟尼。以其覺性，稱之曰‘佛’。” 清洪昇《長生殿·覓魂》：“這花呵，不學他瞿曇對迦葉糊塗笑捻，謾勞他諸天女訪維摩撒漫飛旋。” 魯迅《三閒集·柔石作＜二月＞小引》：“但是，瞿曇（釋迦牟尼）從夜半醒來，目睹宮女們睡態之醜，於是慨然出家。”

(2).借指和尚。明張煌言《過仙洞訪石田出荔枝為供》詩：“君自瞿曇我自客，相逢疑是嶺南時。” 清方文《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷師》詩：“湖上相逢如夢寐，風前一笑兩瞿曇。”

六入

佛教謂六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)為內六入，六塵(色、聲、香、味、觸、法)為外六入；六根、六塵互相涉入，即眼入色，耳入聲，鼻入香，舌入味，身入觸，意入法，而生六識。《文選·王屮＜頭陁寺碑文＞》：“氣茂三明，情超六入。” 李善註：“《維摩經》曰：六入無積，眼耳鼻舌身心已過。” 章炳麟《無神論》：“彼固以為世界自盲動而成，此則竊取十二緣生之説，盲即無明，動即是行，在一切名色六入之先，是以為世界所由生也。”