神術有時朝賜履，賡歌無路贊垂裳

名句出處

出自宋代周必大的《蕪湖宰沈約之端節惠詩編次韻為謝》

全文：
令君到處即文場，未怕簿書期會忙。
神術有時朝賜履，賡歌無路贊垂裳。
彭州篇什元飛動，工部交遊更老蒼。
自古詩人貴磨琢，試看淇澳詠文章。

周必大詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

神術

神奇莫測的法術；仙術。《後漢書·方術傳上·王喬》：“﹝ 喬 ﹞有神術，每月朔望，常自縣詣臺朝。帝怪其來數，而不見車騎，密令太史伺望之，言其臨至，輒有雙鳧從東南飛來。於是候鳧至，舉羅張之，但得一隻舃焉。” 唐 裴鉶 《傳奇·聶隱娘》：“後夜當使妙手 空空兒 繼至。 空空兒 之神術，人莫能窺其用，鬼莫得躡其蹤，能從空虛之入冥，善無形而滅影。”

有時

(1).有時候。表示間或不定。《周禮·考工記·序》：“天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死。” 唐 張喬 《滕王閣》詩：“疊浪有時有，閒雲無日無。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 滿生 心裡反悔 鳳翔 多了 焦 家這件事，卻也有時念及，心上有些遣不開。” 周而復 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他從一個遊樂場帶到另一個遊樂場，有時坐下來看一陣，有時站在那裡停一會。”

(2).謂有如願之時。 唐 李白 《行路難》詩之一：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。” 唐 劉雲 《婕妤怨》詩：“秋扇尚有時，妾身永微賤！”

賜履

(1).《左傳·僖公四年》：“賜我先君履，東至於海，西至於 河 ，南至於 穆陵 ，北至於 無棣 。” 杜預 註：“履，所踐履之界。”後因以“賜履”指君主所賜的封地。 唐 柳宗元 《代裴中丞賀分淄青為三道節度表》：“山川備臨制之形，道途適征徭之便，俾侯既定，賜履以寧。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“ 湯丞相 封 慶國公 ，命下， 湯公 謂此 仁宗 賜履之國，自 天聖 以來無封者，欲請避之。” 明 張煌言 《和定西侯張侯服品題金山原韻》之三：“何人獨受專征詔，賜履由來首 渭 津 。”

(2). 漢 應劭 《風俗通·正失·葉令祠》：“俗説 孝明帝 時尚書郎 河 東 王喬 遷為 葉 令， 喬 有神術，每月朔常詣臺朝，帝怪其來數而無車騎，密令太史候望，言其臨至時，常有雙鳧從東南飛來；因伏侍，見鳧舉羅，但得一雙舄耳。使尚方識視，四年中所賜尚書官屬履也。”後用“賜履”表示任京官。 唐 杜甫 《長沙送李十一銜》詩：“遠愧尚方曾賜履，竟非吾土倦登樓。” 浦起龍 心解：“自敘，言昔曾遙賜緋魚，今乃淹留南紀，以別後之蹤，為舊交告也。” 宋 葉夢得 《送沉傳曜》詩：“何力償賜履，緬慚羨歸軒。”

賡歌

酬唱和詩。 唐 李白 《明堂賦》：“千里鼓舞，百寮賡歌。”《初刻拍案驚奇》卷二五：“愛推同氣了良緣，賡歌一絶于歸樂。” 鄭觀應 《盛世危言·議院》：“ 中國 歷代帝王，繼統分有常尊，然而明良喜起，吁咈賡歌，往往略分言情，各抒所見。”

垂裳

見“ 垂衣裳 ”。