古今歷數歸仁義，河洛圖書屬聖神

名句出處

出自宋代舒岳祥的《新曆未頒遺民感愴二首貽王達善曹季辯胡山甫》

全文：
寒氣著人身似病，世塗多故鬢如銀。
劫灰今信胡僧說，野燐多應戰鬼新。
兵甲縱橫滿天地，衣冠顛倒走風塵。
古今歷數歸仁義，河洛圖書屬聖神。

舒岳祥詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

古今

古代和現代

古今差異

歷數

一件一件地列舉

歷數敵人的罪行

仁義

(1) 寬厚正直

故文王行仁義而王天下。——《韓非子·五蠹》

仁義之舉

(2) 〈方〉∶性情溫順,通達事理

河洛

亦作“ 河雒 ”。1. 黃河 與 洛水 的並稱。《史記·鄭世家》：“和集 周 民， 周 民皆説， 河 雒 之閒，人便思之。” 漢 班昭 《東征賦》：“望 河 洛 之交流兮，看 成皋 之旋門。” 明 方孝孺 《御賜訓辭記》：“雖 河 洛 之所出，龍龜之所負，何以過於此哉？”

(2).指 黃河 與 洛水 兩水之間的地區。 南朝 梁 江淹 《北伐詔》：“驍雄競奮，火烈風掃，剋定中原，肅清 河 洛 。”《南史·宋紀上·武帝》：“時帝將鎮 下邳 ，進兵 河 洛 ，及徵使至，即日班師。” 王闓運 《皇中憲大夫侯官陳君墓志銘》：“誰謂弗彰？ 河洛 是儀。”

(3).指 洛陽 。《文選·班固＜西都賦＞》：“蓋聞皇 漢 之初經營也，嘗有意乎都 河洛 矣。” 李善 註：“東都有 河 南 洛陽 ，故曰 河洛 也。” 唐 張說 《龍門西龕蘇合宮等身觀世音菩薩像頌》：“天下之大都有五，而 河洛 總其中。”

(4).指 洛水 。 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“臣聞 河洛 之神，名曰 宓妃 。” 清 顧炎武 《日知錄·湘君》：“ 江湘 之有夫人，猶 河雒 之有 虙妃 也。”

(5).河圖洛書的簡稱。 三國 魏 曹丕 《以孫登為東中郎封侯策》：“蓋河洛寫天意，符讖述聖心。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“取象乎河洛，問數乎蓍龜。” 羅惇曧 《文學源流·三代以上文學》：“ 楊侃 稱‘緯書之類，謂之秘經，圖讖之類，謂之內學，河洛之書，謂之靈篇。’”

(6).亦作“ 河落 ”。即餄餎。 清 王士禛 《池北偶談·談異五·熱洛河》：“今 齊 魯 間以蕎麥作麪食，名河洛。” 趙樹理 《邪不壓正》一：“生客細客吃掛麵，熟客粗客吃河落。”參見“ 河漏 ”。

圖書

(1) 泛指書籍

圖書目錄

(2) 圖籍。指疆域版圖與戶籍等簿冊

(3) 指圖章或圖章的印記

刻兩方圖書。——《儒林外史》

(4) 指河圖洛書

(5) 圖冊

聖神

(1).封建時代稱頌帝王之詞。亦借指皇帝。 漢 班固 《東都賦》：“登祖廟兮享聖神，昭靈德兮彌億年。” 南朝 宋 顏延之 《陽給事誄》：“逮 元嘉 廓祚，聖神紀物，光昭茂緒，旌録舊勛。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅》之一：“ 度 拜稽首，天子聖神。” 明 李東陽 《會試策問》之二：“恭惟我 太祖高皇帝 天縱聖神，驅天下之豪傑，掃蕩六合，挈斯民於衽席之上。”《續資治通鑑·宋仁宗慶曆八年》：“今事已往，且無救解之嫌，止祈聖神此後詳審庶事，毋輕置詔獄。”

(2).泛稱古代的聖人。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“蓋自上古聖神，繼天立極，而道統之傳有自來矣。” 明 王世貞 《二酉山房記》：“上而皇帝王霸之猷，賢哲聖神之藴，下及乎九流百氏，亡所不討覈。”

(3). 太平天囯 稱上帝為“聖神”。中國近代史資料叢刊《太平天囯·欽定敬避字樣》：“聖神、真神、天父、神父是上帝也。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·欽定前遺詔聖書批解》：“聖神即上帝，非聖神自聖神，上帝自上帝也。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·欽定前遺詔聖書批解》：“上帝是聖神，連聖靈俱來。”