生而與太初並處，出而與太初對列，協久要不忘之義又遠矣

名句出處

出自元代劉敏中的《沁園春 大德甲辰之歲，張君秀實得石百脈泉》

全文：
石四旁皆大石附而不屬土，周隙間宛然猶胞胎，抉其土，碎其旁石而取焉，置之所居中庵之前，余命之曰太初之嚴，且號曰蒼然子，奇之也。
科族弟仲仁得石太初所出之旁，又以見遺，其胞胎猶太初，而深倍之。
仲寬弟合眾力出之，辟垣而納之，置之中庵之後，又一奇也。
徐思其名，自混沌始分，而有是質，迄於茲遠矣，乃得安常守密，無動移摧剝之患，渾然天全，獨立遠矣。
其狀雄拔高峻，壁嶺窺穴，崗彩輝燠，意態橫出，雖具眼未易盡其妙，遠矣。
生而與太初並處，出而與太初對列，協久要不忘之義又遠矣。
有是四遠，而秀髮如此，乃定名曰遠秀峰，號之曰頎然子云。
且用太初樂章韻，作歌以喻之。
石之至延戊午仲春十有九日也，其歌曰石汝何來，政爾難忘，平生太初。
想將迎媚悅，無心在此，清奇古怪，有韻鏗如。
何乃排垣，直前不屈，似此疏頑其可乎。
今而後，有芳名雅號，聽我招呼。
世間貴客豪夫。
問幾個回頭認得渠。
既千岩氣象，君都我許，四時襟抱，我為君虛。
無語相看，悠然意會，自引壺觴不願余。
商歌發，恰風生細竹，月上高梧。

劉敏中詩詞大全

參考注釋

太初

亦作“ 大初 ”。1.天地未分之前的混沌元氣。《列子·天瑞》：“太初者，氣之始也。” 三國 魏 曹植 《魏德論》：“在昔太初，玄黃混並，渾沌鴻濛，兆朕未形。”《雲笈七籤》卷二：“太初之時， 老君 從虛空而下，為太初之師。”

(2).指太古時期。 唐 吳筠 《高士詠》序：“太初渺邈，難得而詳。” 宋 鄭樵 《通志·總序》：“惟 梁武帝 為此慨然，乃命 吳均 作通史，上自太初，下終 齊 室。”

(3).道家指道的本源。《莊子·知北游》：“以無內待問窮，若是者，外不觀乎宇宙，內不知乎大初。” 成玄英 疏：“大初，道本也。”

並處

群居。《荀子·富國》：“萬物同宇而異體，無宜而有用為人，數也。人倫並處，同求而異道。同欲而異知，生也。”

久要不忘