獨稱松柏受正命，舜何人哉盡倫匹

名句出處

出自宋代葉適的《超然堂》

全文：
晨興詣曹參使馹，傳呼趨庭頭頸屈。
退歸闔戶胥吏玩，過門掉臂不入室。
宅舍空荒轉頹漏，騶仆藍縷常寒乞。
此堂豈可更超然，乍可鞅掌中怫鬱。
每憐莊周齊物論，遣詞曠盪違經律。
獨稱松柏受正命，舜何人哉盡倫匹。
萍實浮沉江漢遠，劍氣騰擲牛斗出。
招徠鳳麟已悠緩，琢磨圭璧強堅密。
檐擎自貴竭人力，起倒相因廢天質。
古今問學滿天下，分寸毫釐難細詰。
以茲凜凜觀萬事，口不敢言心自失。
今朝幸續省倉米，且以糜煎飽時日。

葉適詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

獨稱

獨受頌揚。《淮南子·繆稱訓》：“帝王者多矣，而三王獨稱；貧賤者多矣，而 伯夷 獨舉。”

松柏

(1) 松樹與柏樹

東西植松柏,左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 比喻堅貞的潔操

歲不寒無以知松柏,事不難無以知君子。——《荀子·大略》

(3) 指墳墓。因古人墓地多植松柏而得名

將軍松柏不剪,親戚安居。高台未傾,愛妾尚在。悠悠爾心,亦何言。——《文選·丘遲·與陳伯之書》

正命

(1).儒家以順應於天道、得其天年而死為得“正命”。《孟子·盡心上》：“盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。” 趙岐 註：“盡修之道，以壽終者為得正命也。” 漢 王充 《論衡·刺孟》：“夫子不王， 顏淵 早夭， 子夏 失明， 伯牛 為癘，四者行不順與？何以不受正命。”

(2).泛指壽終而死。與“非命”相對。《醒世姻緣傳》第三十回：“像這樣的男子婦人，雖然死於非命，卻那英風正氣比那死於正命的更自不同。” 王闓運 《祖考遹齋府君碑清故湘潭縣學附生王君之碑並序》：“年七十，以 道光 十二年五月十三日亥時，正命於寢。”

(3).儒家學說之一派。認為人有三種命運，“正命”是“三命”之一，謂天生的好命運，不需行善而求。 漢 王充 《論衡·命義》：“正命，謂本稟之自得吉也。性然骨善，故不假操行以求福而吉自至。”

(4).自然的稟賦。 宋 葉適 《忠翊郎武學博士蔡君墓志銘》：“本受地之正命兮，枝葉華實皆成熟而蔚彬。”

(5).猶天命。 明 李東陽 《經筵講章》之四：“﹝ 文王 、 武王 ﹞以此承受上天的正命。”參見“ 天命 ”。

(6).佛教語。八正道之一。謂符合戒律的正當生活。參閱《俱舍論》卷二五。

倫匹

(1).流輩，同輩。 漢 應瑒 《馳射賦》：“爾乃結翻侔，齊倫匹。” 唐 玄奘 《大唐西域記·劫比羅伐窣堵國》：“太子伎藝多能，獨拔倫匹。”

(2).類比，比並。 晉 葛洪 《抱朴子·自敘》：“世人有好論人物者，比方倫匹，未必當允，而褒貶與奪，或失準格。” 唐 元稹 《論教本書》：“此所謂一有元良，萬國以貞之化也，豈直修廢學，選司成而足倫匹其盛哉？” 明 吳承恩 《德壽齊榮頌》：“相門五世具慶榮華……編簡所書亦無倫匹。”

(3).配偶。 前秦 蘇蕙 《璇璣圖》詩：“臣賢惟聖配 英 皇 ，倫匹離飄浮 江 湘 。”