平生德義人間誦，身後何勞更立碑

名句出處

出自唐代徐夤的《經故一作過翰林楊左丞池亭》

全文：
八角紅亭蔭綠池，一朝青草蓋遺基。
薔薇藤老開花淺，翡翠巢空落羽奇。
春榜幾深門下客，樂章多取集中詩。
平生德義人間誦，身後何勞更立碑。

徐夤詩詞大全

參考注釋

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

德義

(1).道德信義。《左傳·僖公二十四年》：“心不則德義之經為頑，口不道忠信之言為嚚。” 漢 荀悅 《漢紀·高祖紀二》：“彼皆戴仰大王德義，願為大王臣妾。德義已行，南面稱伯， 楚 必斂衽而期。” 晉 潘岳 《西征賦》：“誦六藝以飾姦；焚詩書而面牆；心不則於德義，雖異術而同亡。” 宋 曾鞏 《送李材叔知柳州》：“古之人為一鄉一縣，其德義惠愛，尚足以薰蒸漸澤。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“或棄斥德義，蹇視淫游，以嘲弄社會，聊快其意，如 堂祥 。”

(2).謂賞罰得當；亦謂從善去惡。《國語·周語中》：“故聖人之施捨也議之，其喜怒取與也亦議之，是以不主寬惠，亦不主猛毅，主德義而已。” 韋昭 註：“賞得其人，罸當其罪，是為德義。”《國語·晉語七》：“ 悼公 與 司馬侯 升臺而望，曰：‘樂夫？’對曰：‘臨下之樂則樂矣，德義之樂則未也。’公曰：‘何謂德義？’對曰：‘諸侯之為，日在君側，以其善行，以其惡戒，可謂德義矣。’” 韋昭 註：“善善為德，惡惡為義。”

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

身後

過世之後

垂名於身後

贈謚美顯,榮於身後。——明· 張溥《五人墓碑記》

何勞

猶言何須煩勞，用不著。《三國演義》第九六回：“ 趙雲 慌忙下馬伏地曰：‘敗軍之將，何勞丞相遠接？’” 清 李漁 《奈何天·鬧封》：“收拾殘經別法王，袈裟脫去換霓裳。初來不為求超脫，臨去何勞懺罪殃。”

承受煩勞。《敦煌變文集·長興四年中興殿應聖節講經文》：“可憎猧子色茸茸，抬舉何勞餧飼濃。” 蔣禮鴻 通釋：“何勞，同‘荷勞’，承荷煩勞的意思。”

更立

(1).改立。《禮記·祭法》：“七代之所更立者，禘郊祖宗，其餘不變也。”《史記·魏世家》：“ 畢萬 封十一年， 晉獻公 卒，四子爭更立， 晉 亂。” 唐 元稹 《沂國公魏博德政碑》：“夾 河 五十餘州，或服或叛，更立迭奪，廢置征伐，朝覲賦入之宜，皆自為意。”

(2).指另立。《史記·呂太后本紀》：“ 孝惠 崩， 高后 用事，春秋高，聽諸 呂 ，擅廢帝更立。” 晉 乾寶 《搜神記》卷一：“及 綝 廢幼帝，更立 景帝 ，將拜陵，上車，有大風盪 綝 車，車為之傾。”《舊唐書·岑長倩傳》：“ 長倩 以皇嗣在東宮，不可更立 承嗣 。”

(3).謂改變站立的位置。《新唐書·韋斌傳》：“ 斌 天性質厚，每朝會，不敢離立笑言。嘗大雪，在挺者皆振裾更立， 斌 不徙足，雪甚，幾至鞾，亦不失恭。”