名句出處
出自宋代高斯得的《次韻趙庸齋見寄》
全文：
人在南山第幾重，採薇端可繼高跡。
褰衣辟世鋤三徑，閉戶求仁印五峰。
周室如何廢常隸，楚我猶聽集夫容。
大書元佑黨*魁傳，今代豈無人姓龔。
名句書法欣賞
人在南山第幾重，採薇端可繼高跡書法作品
參考注釋
山第
山中別墅。 唐 李嶠 《奉和初春幸太平公主南莊應制》：“主家山第接雲開，天子春遊動地來。” 唐 沉佺期 《奉和春初幸太平公主南莊應制》：“主家山第早春歸，御輦春遊繞翠微。”
採薇
殷 末， 孤竹君 二子 伯夷 、 叔齊 ，反對 周武王 伐 紂 ，曾叩馬而諫。 周 代 殷 而有天下後，他們“義不食 周 粟”，隱於 首陽山 ，採薇蕨而食，及飢且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮。 神農 、 虞 、 夏 忽焉沒兮，我安適歸兮？於嗟徂兮，命之衰矣。遂餓死於 首陽山 。”見《史記·伯夷列傳》。後以“採薇”指歸隱。其歌稱《採薇歌》，後人譜為琴曲，稱《採薇操》，亦省稱《採薇》。見《樂府詩集·瑟曲歌辭一·＜採薇操＞序》引《琴集》及《樂府解題》。 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“願先生委龍蛇之穴，升利見之塗……採薇何足多慕乎？” 唐 王維 《送別》詩：“遂令 東山 客，不得顧採薇。” 宋 王禹偁 《賢人不家食賦》：“當年 漢 殿，猶聞索米之言；今日 商山 ，不見採薇之老。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·梁生》：“而今一發窮無告，不久西山唱《採薇》。”
(1).《詩·小雅》篇名。《〈詩〉序》：“ 文王 之時，西有 昆夷 之患，北有 玁狁 之難，以天子之命命將率，遣戍卒，以守衛中國，故歌《採薇》以遣之。”後遂以“採薇”作調遣士卒的典故。 清 姚鼐 《吳戍橋》詩：“上相歌《採薇》，嚴軍入懸瓠。”
(2).《史記·伯夷列傳》載， 周武王 滅 殷 之後，“ 伯夷 、 叔齊 恥之，義不食 周 粟，隱於 首陽山 ，採薇而食之。”後因以“採薇”指歸隱或隱遁生活。 三國 魏 嵇康 《幽憤詩》：“採薇山阿，散髮巖岫，永嘯長吟，頤性養壽。” 唐 杜甫 《別董頲》詩：“當念著皂帽，採薇青雲端。”《歸潛志》卷十四引 元 劉肅 詩：“二 陸 不可作，故山歸採薇。”
(3).指亡國。 黃人 《＜清文匯＞序》：“播佳種於龍野，存國粹於滄桑，以塞麥秀，採薇之痛。”
高跡
亦作“高蹟”。1.高尚的德行。 漢 傅毅 《七激》：“達 羲 農 之妙旨，照 虞 夏 之典墳，遵 孔氏 之憲則，投 顏 閔 之高跡。”
(2).指超世俗的人。 唐 李頻 《過四皓廟》詩：“東西南北人，高跡自相親。” 明 申涵光 《懷太原傅青主》詩：“幸將卷帙傳高跡，日向晴窗展畫看。”
見“ 高跡 ”。
高斯得名句，次韻趙庸齋見寄名句
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