名句出處
出自宋代王灼的《送元思師》
全文：
思師講法華，眾說積丘墳。
嘗擾師子座，受降千人軍。
猶嫌文字傳，聖域未策勛。
欲唱江南曲，試披楚塞雲。
良才大蔽牛，匠者宜揮斤。
箭鋒或相直，對面同一欣。
古人得解脫，乃不厭多聞，歸業閱故書，請以道眼分。
參考注釋
古人
泛指前人,以區別於當世的人
解脫
(1) 佛教指脫離苦惱,自在無礙
果解脫否。——清· 全祖望《梅花嶺記》
(2) 甩掉;脫身
諸事紛擾,使他無以解脫
(3) 開脫
為人解脫罪責
不厭
(1).不嫌；不加以排斥。《論語·鄉黨》：“食不厭精，膾不厭細。”《韓非子·難一》：“戰陣之間，不厭詐偽。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“凡此皆有倫有脊之言，雖巧而不厭其巧。”
(2).不合。《文選·班彪＜王命論＞》：“取捨不厭斯位，符瑞不同斯度，而苟昧權利，越次妄據，外不量力，內不知命，則必喪保家之主。” 李善 注引 韋昭 曰：“厭，合也。”
(3).不滿足；不飽。厭，通“ 饜 ”。《楚辭·離騷》：“眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。”《史記·伯夷列傳》：“然 回 也屢空，糟穅不厭，而卒蚤夭。”《漢書·王莽傳中》：“富者犬馬餘菽粟，驕而為邪；貧者不厭糟糠，窮而為姦。” 明 方孝孺 《贈金溪吳仲實序》：“必學於詩、書、禮、樂、六藝之文至於終身而不厭。”
(4).不服。《漢書·景帝紀》：“諸疑獄，若雖文致於法而於人心不厭者，輒讞之。” 顏師古 註：“厭，服也。”
不魘，不做惡夢。厭，通“ 魘 ”。
多聞
見多識廣
博學多聞不是一件壞事
歸業
回復原來的正業。主要指農業。《資治通鑑·唐肅宗至德元年》：“ 滎陽 、 陳留 脅從兵，皆散令歸業。”《宋史·太宗紀一》：“沒界外民歸業，仍給復三年。” 宋 岳飛 《申省破曹成捷狀》：“及奪到被虜人民數萬人放令歸業。”
故書
舊書；古書。《新唐書·文藝傳中·鄭虔》：“ 虔 追紬故書可誌者得四十餘篇，國子司業 蘇源明 名其書為《會粹》。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝五·文椒本草》：“《癸辛雜識》云：‘至斥賣內府故書於廣濟庫，有出相彩畫《本草》一部，極奇。’” 章炳麟 《訄書·原變》：“惟玉獨無所見於故書軼事。”
道眼
(1).佛教語。指能洞察一切，辨別真妄的眼力。《敦煌變文匯錄·維摩詰經問疾品變文》：“必使天龍開道眼，教伊八部悟深因。” 宋 蘇軾 《與王定國書》：“粉白黛緑者，俱是火宅中狐狸射干之流，願公以道眼照破。” 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·藝文賞鑒一》：“今此幅得 李唐 法，世人以肉眼觀之，則無足取也。若以道眼觀之，則形不足而意有餘矣。” 易宗夔 《新世說·巧藝》：“具道眼者，必有以教我。”
(2).曠野中行人踩出來的小路。 劉白羽 《一個溫暖的雪夜》：“開頭天黑得伸手不見五指，後來風雪又下得漫天漫地，不知道什麼時候一離開道眼，我們就在荒草甸子裡轉游開了。”
(3).辦法；主意。 端木蕻良 《科爾沁旗草原》十八：“你的道眼比我多，快快想個好法子，把 大山 那小子煙消火滅。” 曲波 《林海雪原》十三：“快把你的道眼拿出來呀！留在肚子裡叫它生小崽呀！”
(4).指達到目的的途徑。 梁斌 《播火記》二一：“你天不怕地不怕，連我也不看在眼裡。道眼兒越走越窄，窄到擠不過身子去了。”
(5).言外之意。 管樺 《小英雄雨來》一：“ 雨來 聽出 鐵頭 話裡面有道眼，就折轉身，朝著河沿跑。”
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