東來西去僉如是，究理談元事匪遙

名句出處

出自清代乾隆的《德壽寺疊庚子詩韻》

全文：
庚子兩陵叩七帙，班禪適值覲中朝。
東來西去僉如是，究理談元事匪遙。
何意其冬寂隨示，現身出世望徒翹。
徵心辨見如相擬，此在楞嚴第幾條。

乾隆詩詞大全

參考注釋

東來西去

謂行人來來往往。 唐 李商隱 《關門柳》詩：“ 永定河 邊一行柳，依依長發故年春。東來西去人情薄，不為清陰減路塵。”

如是

如此這么;像這樣

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》

如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》

究理

(1).盡理。《管子·大匡》：“智者究理而長慮，身得免焉。” 尹知章 註：“智者既盡理，而謀慮又長，故免於危亡。” 漢 劉向 《新序·雜事二》：“奈何其無究理而任天也。”《三國志·魏志·明帝紀》：“非所以究理盡情也。”

(2).推求道理。《舊唐書·職官志二》：“﹝考課之法﹞有二十七最……其二十二曰：推步盈虛，究理精密，為歷官之最。” 元 劉伯亨 《朝元樂》套曲：“自尋思，閒究理。在地上者天，在天下者地。”

(3).追究。 清 蒲松齡 《聊齋志異·素秋》：“公子於憲府究理甚急，邑官皆奉嚴令， 甲 知不可復匿，始出，至公堂實情盡吐。”