題黔陽寶山書院·其三原文
白鹿遺風挽易回,黔中書院為重開。
綱常大義無終極,道學真源有自來。
天上鬥牛橫劍氣,人間山水壯琴台。
仰高久切吟邊思,撥盡陰何幾許灰。
詩詞問答
問:題黔陽寶山書院·其三的作者是誰?答:祁順
問:題黔陽寶山書院·其三寫於哪個朝代?答:明代
問:題黔陽寶山書院·其三是什麼體裁?答:七律
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注釋
1. 七言律詩 押灰韻
2. 唐忠臣張桿、宋賢令饒敏學有祠在內。敏學舊創書院已毀,今大尹陳鋼復之。
參考注釋
白鹿
白色的鹿。傳說仙人,隱士多騎白鹿
且放白鹿青崖間。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
遺風
餘風,餘音。指過去時代遺留下來的文化特點或某個時代留傳下來的風氣
其有陶唐氏之遺風乎?——《史記·吳太伯世家》
揚鄭衛之浩樂,結激 楚之遺風。——《淮南子·原道訓》
中書
(1).皇宮中的藏書。亦特指宮中記事的書。《漢書·儒林傳·孔安國》:“ 成帝 時求其古文者, 霸 以能為《百兩》徵,以中書校之,非是。” 顏師古 註:“中書,天子所藏之書也。”《後漢書·伏湛傳》:“ 永和 元年,詔 無忌 與議郎 黃景 校定中書《五經》、諸子百家、藝術。” 李賢 註:“中書,內中之書也。”《三國志·吳志·孫亮傳》“日於苑中習焉” 裴松之 注引《吳歷》:“ 亮 數出中書視 孫權 舊事。”
(2).官名。中書令的省稱。 漢 設中書令,掌傳宣詔令,以宦者為之,後多任用名望之士。《漢書·蕭望之傳》:“ 望之 以為中書政本,宜以賢明之選。” 晉 庾亮 《讓中書令表》:“國恩不已,復以臣領中書。” 隋 唐 以中書令、侍中、尚書令共議國政,俱為宰相,後因以中書稱宰相。《宋史·葉清臣傳》:“陛下欲息奔競,此繫中書。若宰相裁抑奔競之流,則風俗惇厚,人知止足。” 清 洪昇 《長生殿·賄權》:“中書獨坐攬朝權,看炙手威風赫烜。”
(3).官名。中書舍人的省稱。 隋 、 唐 時為中書省的屬官。 明 清 廢中書省,於內閣設中書舍人,掌撰擬、繕寫之事。《儒林外史》第四九回:“中書的班次,進士是一途,監生是一途。”《官場現形記》第五三回:“他就湊了千把銀子,捐了個內閣中書。”
(4).官署名。 唐 代的中書省、 宋 代的政事堂,亦直稱為“中書”。 唐 白居易 《和裴相公傍水閒行絕句》:“行尋春水坐看山,早出中書晚未還。” 宋 葉夢得 《石林詩話》卷中:“ 文潞公 在樞府,嘗一日過中書,與 荊公 行至題下。”
(5).毛筆的別稱,“中書君”的省稱。《剪燈餘話·武平靈怪錄》:“早拜中書事 祖龍 , 江淹 親向夢中逢。”參見“ 中書君 ”。
綱常
三綱五常的簡稱
那一個欺心失禮儀,這一個變臉沒綱常。——《西遊記》
必堅志氣以守所學,謹幾微以驗所學,正綱常以勵所學,用忠言以充所學。——《宋史·葉味道傳》
大義
(1) 代表正義的道理
孤不度德量力,欲信大義於天下。——《三國志·諸葛亮傳》
深明大義
(2) 夫婦之義,謂婚姻
既欲結大義,故遣來貴門。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(3) 文章、論著或理論的精要之處
終極
最終;窮盡
終極目的
道學
(1) 宋代儒家周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹等的哲學思想
(2) 形容迂腐守舊
假道學
真源
謂本源,本性。 南朝 梁 劉潛 《和昭明太子鐘山解講》詩:“廻輿下重閣,降道訪真源。” 唐 趙元一 《奉天錄序》:“緬尋太古之初,真源一味,自然朴略,不同浮華,雖垂不載。” 宋 蘇軾 《次韻定慧欽長老見寄》之四:“真源未純熟,習氣餘陋劣。譬如已放鷹,中夜時掣紲。” 明 李贄 《答鄧石陽書》:“於倫物上加明察,則可以達本而識真源。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·太平救世歌》:“故往古之時,人性尤明,真源未失,皆知敬拜天父上主皇上帝。”
有自
(1).有其原因。《莊子·寓言》:“有自也而可,有自也而不可。” 陳鼓應 今註:“有自也,有所由來,即有它的原因。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》:“俾知夫小子 修 之德薄能鮮,遭時竊位,而幸全大節,不辱其先者,其來有自。”
(2).有其來處。《元史·后妃傳二·顯宗宣懿淑聖皇后》:“陰功久積,衍聖緒於無疆;神器攸歸,知慶源之有自。” 茅盾 《子夜》十一:“ 劉玉英 是一個聰明的女子。十七歲前讀過幾年書……對於交易所證券市場的經絡,那她更是‘淵源有自’。”
天上
天空中。如:飛機在天上飛;月亮掛在天上。
鬥牛
挑逗牛與牛或牛與人相鬥
劍氣
指劍的光芒。常以喻人的才華和才氣。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》:“劍氣凌雲,而屈跡於萬夫之下。” 唐 錢起 《江行無題》詩:“自憐非劍氣,空向斗牛星。” 宋 華岳 《呈番禺趙及甫》詩:“筆鋒帶怒搖山嶽,劍氣啣冤射鬥牛。” 太平天囯 石達開 《白龍洞題壁》詩:“劍氣沖星斗,文光射日虹。”
人間
指整個人類社會;世間
要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩
人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》
山水
(1) 山上流下來的水
(2) 山和水,指山明水秀的自然風景
山水相連
(3) 指山水畫
潑墨山水
吳道玄…因寫 蜀道山水,始創山水之體,自為一家。—— 唐· 張彥遠《歷代名畫記》
琴台
1.作為彈琴場所的一種高而平的建築物。 2.安放琴的座墊。 3.台名。在四川成都浣花溪畔,相傳為漢司馬相如彈琴之所。 4.台名。相傳為春秋時單父宰宓子賤彈琴之所。在山東省單縣東南之舊城北。 5.台名。在河南省魯山縣城北,唐元德秀所建。 6.台名。在江蘇省蘇州靈岩山上。仰高
(1).謂仰慕高尚的德行。語本《詩·小雅·車舝》:“高山仰止,景行行止。” 漢 班昭 《東征賦》:“勉仰高而蹈景兮,盡忠恕而與人。” 宋 曾鞏 《與定州韓相公啟》:“雖未得就諸生之列,請益於詩書;猶足以聞長者之風,仰高於道誼。”
(2).猶高攀。指與地位高於自己的人結交或聯姻。《西遊記》第 * 回:“ 杏仙 盡有仰高之情,聖僧豈無俯就之急?如不見憐,是不知趣了也。”
邊思
邊人的鄉思。 唐 杜審言 《春日江津游望》詩:“旅客搖邊思,春江弄晚晴。” 唐 翁綬 《隴頭吟》:“馬嘶斜日朔風急,雁過寒雲邊思長。” 唐 盧肇 《湖南觀雙柘枝舞賦》:“一曲曲兮春恨深,一聲聲兮邊思發。”
陰何
南朝 梁 詩人 何遜 和 陳 詩人 陰鏗 的並稱。 唐 杜甫 《解悶》詩之七:“熟知二 謝 將能事,頗學 陰 何 苦用心。” 唐 殷堯藩 《酬雍秀才》詩之二:“興來聊賦詠,清婉逼 陰 何 。” 宋 辛棄疾 《西江月·和趙晉臣敷數文賦秋水瀑泉》詞:“詩在 陰 何 側畔,字居 羅 趙 前頭。”
幾許
多少
不知經歷幾許風波
幾許心中言。——清· 袁枚《祭妹文》
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