溫惠皇貴太妃輓辭原文
成鼎軒皇卌六春，懿躬奉養藉誠申。
太妃世上超群壽，聖祖宮中無一人。
為憶當年勤誨愛，那堪此日劇悲辛。
佳城雙峙景陵近，志我追思恪念諄。
詩詞問答
問：溫惠皇貴太妃輓辭的作者是誰？答：乾隆
問：溫惠皇貴太妃輓辭寫於哪個朝代？答：清代
問：溫惠皇貴太妃輓辭是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻 出處：御製詩三集卷七十二
2. 壽太妃今年八十有六
參考注釋
軒皇
即 黃帝 軒轅氏 。 漢 張衡 《同聲歌》：“眾夫所希見，天老教 軒皇 。” 唐 張說 《聖德頌》：“稽諸瑞典，昔祚 軒皇 ，而今表聖，土德以昌。” 清 魏源 《觀往吟》之一：“君不見， 軒皇 畫井始 遼東 。”參見“ 軒轅 ”。
奉養
侍候贍養
奉養父母
太妃
(1). 三國 魏 以來尊稱諸王之母為太妃。《晉書·汝南王亮傳》：“太妃，嘗有小疾，祓於 洛水 。”《舊唐書·憲宗紀上》：“甲子， 郇王 母 王昭儀 …… 衡王 母 閻昭訓 等，各以其王並為太妃。”
(2). 清 代尊封皇帝之祖父或父所遺留的妃、嬪為太妃、太嬪。《清史稿·后妃傳一》：“先朝妃、嬪稱太妃、太嬪。”參閱《清通典·嘉禮二》。
世上
世界上;人間
世上無難事,只怕有心人
超群
超過多數人。多指人的才藝
我的腦海里浮現出了那位處於全盛時期超群的羅馬藝術家的形象
聖祖
(1).帝王的先祖。多特指開國的高祖。《漢書·王子侯表上》：“大哉，聖祖之建業也！後嗣承序以廣親親。”《孔子家語·賢君》：“ 孔子 曰：‘昔者 夏桀 貴為天子，富有四海，忘其聖祖之道，壞其典法，廢其世祀。’”《晉書·樂志上》：“赫赫太上，巍巍聖祖。” 明 何景明 《送劉御史按淮陽諸郡》詩：“臺臣今按地，聖祖舊開疆。”
(2).對 老子 的尊稱。道教本稱 老子 為 太上老君 。 唐高宗 時追尊為 太上玄元皇帝 ，至 玄宗 時又加號為 大聖祖玄元皇帝 。 宋真宗 時，因 唐 故事，上徽號為 九天司命天尊 ，後又追尊為 聖祖天尊大帝 。世因簡稱“聖祖”。 唐 王維 《賀古樂器表》：“伏惟 開元 天寳 聖文 神武應道皇帝 陛下，居皇建之極中，得混成之大道；奉先天之 聖祖 ，玄化協於無為；育率土之羣生，至仁侔於陰騭。”
一人
(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《 * 通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”
(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”
(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”
(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”
當年
在事情發生的同一年
這個新建的廠子當年就收回了投資
那堪
1.怎堪;怎能禁受。 2.猶言兼之;何況。悲辛
悲痛辛酸
佳城
墓地
佳城鬱郁,三千年,見白日,吁嗟滕公居此室。——《博物志·異聞》
景陵
(1).陵墓名。 北魏 宣武帝 墓，又名 宣武陵 ，在今 河南省 洛陽市 東北 北邙山 。
(2).陵墓名。 唐憲宗 墓，在今 陝西省 乾縣 。
(3).陵墓名。 金睿宗 墓，在今 北京市 房山縣 西北 大房山 。
(4).陵墓名。 明宣宗 墓，在今 北京市 昌平縣 東北 天壽山 。
(5).陵墓名。 清聖祖 墓，在今 河北省 遵化縣 西北 昌瑞山 。
追思
回想;回憶
追思往昔
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