駐伊犁大臣阿桂等奏報二麥大熟因用杜甫送高

原文

伊犁二麥熟，久矣旋王師。

少留更番戍，屯田俾勤為。

厄魯固爾札，廟火燄早飛。

霍集占馘獻，大安反側兒。

雖有幸災者，即今奚游辭。

默克逮西溟，無不讋國威。

功成弗可棄，此語人盡知。

歸化回亦知，遞覲瞻朝儀。

衛拉乃無人，都護建閫麾。

朝彥掄英材，百凡抒忠思。

綠旗本習農，墾藝令乘時。

索倫善騎射，偵候戈壁涯。

耕回挈眷遷，使無離別悲。

人事庶雲盡，天恩至亦隨。

屢豐既兆慶，功惟賢臣歸。

甫也即重生，何以為刺詩。

詩詞問答

問：《駐伊犁大臣阿桂等奏報二麥大熟因用杜甫送高三十五書記詩韻首句恰與崆峒小麥熟同體遂用全章韻紀事然彼當季世而黷武不已宜詩人之刺今則遇綏豐於耆定之時亦反其意云爾》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩三集卷十六

2. 事見前詩

參考注釋

二麥

大麥、小麥。《宋書·武帝紀》：“今二麥未晚，甘澤頻降，可下東境郡，勤課墾殖。” 宋 范成大 《夏日田園雜興》詩之三：“二麥俱秋斗百錢，田家喚作小豐年。” 清 鈕琇 《觚賸·廣東月令》：“﹝正月，﹞二麥黃。”

王師

天子的軍隊；國家的軍隊。《詩·周頌·酌》：“於鑠王師，遵養時晦。”《三國志·吳志·陸遜傳》：“蠻夷猾夏……拒逆王師。” 唐 杜甫 《新安吏》詩：“況乃王師順，撫養甚分明。送行勿泣血，僕射如父兄。”《宣和遺事》前集：“王師問罪固能道，天子蒙塵爭忍言？” 郁達夫 《聞楊雲史先生之訃》詩：“最憐家祭傳遺訓，猶盼王師滅 賀蘭 。”

留更

指官吏推遲更代，繼續留任。

番戍

輪流戍守。《魏書·食貨志》：“自 徐 揚 內附之後，仍世經略 江 淮 ，於是轉運中州，以實邊鎮，百姓疲於道路。乃令番戍之兵，營起屯田，又收內郡兵資與民和糴，積為邊備。”《宋史·兵志二》：“ 神宗 即位，乃部分諸路將兵，總隸禁旅，使兵知其將，將練其士，平居知有訓厲而無番戍之勞，有事而後遣焉。”《明史·兵志三》：“ 永樂 間，始命內地軍番戍，謂之邊班。”

屯田

利用戍卒或農民、商人墾殖荒地。漢以後歷代政府沿用此措施取得軍餉和稅糧。有軍屯、民屯和商屯之分

大安

身體康復

反側

(1).翻來復去，轉動身體。《詩·周南·關雎》：“悠哉悠哉，展轉反側。” 漢 王粲 《登樓賦》：“夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側。” 唐 杜甫 《彭衙行》：“懷中掩其口，反側聲愈嗔。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·某王子》：“長史驚而寤，陰異之，嘆息不能復寐，反側達旦。”

(2).反覆無常。《詩·小雅·何人斯》：“作此好歌，以極反側。”《楚辭·天問》：“天命反側，反罰何佑？” 朱熹 集註：“反側，言無常也。”

(3).不安分，不順服。《荀子·王制》：“故姦言、姦説、姦事、姦能、遁逃反側之民，職而教之，須而待之。” 王先謙 集解：“反側之民，不安之民也。” 唐 韓愈 《論變鹽法事宜狀》：“或收市重寳，逃入反側之地，以資寇盜。” 清 王韜 《淞濱瑣話·金玉蟾》：“內消反側，外絶覬覦，遠近晏然。” 孫中山 《 * 第二次全國代表大會宣言》：“ 鄧本殷 等負隅於南路， 楊希閩 、 劉震寰 等，更反側於肘腋之下。”

(4).惶恐不安。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“ 王含 作 廬江郡 ，貪濁狼籍。 王敦 護其兄，故於眾坐稱：‘家兄在郡定佳， 廬江 人士鹹稱之。’時 何充 為 敦 主簿，在坐，正色曰：‘ 充 即 廬江 人，所聞異於此。’ 敦 默然，旁人為之反側， 充 晏然神意自若。” 宋 王安石 《上富相公書》：“三司判官，尤朝廷所選擇，出則被使漕運，而金穀之事，某生平所不習，此所以蒙恩反側而不敢冒也。”

幸災

因別人遭災而高興。《左傳·僖公十四年》：“冬， 秦 飢，使乞糴於 晉 ， 晉 人弗與， 慶鄭 曰：‘背施無親，幸災不仁，貪愛不祥，怒鄰不義，四德皆失，何以守國？’”《漢書·蕭望之傳》：“未終奉約，不幸為賊所殺，今而伐之，是乘亂而幸災也，彼必奔走遠遁。”《南唐書·皇甫繼勛傳》：“聞諸軍敗績，則幸災見於詞色。”

即今

今天；現在。 唐 高適 《送桂陽孝廉》詩：“即今江海一歸客，他日雲霄萬里人。” 宋 陸游 《連日有雪意戲書》詩：“壯歲羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去時，即今就去。”

游辭

虛浮不實的言辭。 漢 劉向 《說苑·正諫》：“夫 越 腹心之疾，今信其游辭偽詐而貪 齊 ，譬猶石田無所用之。” 南朝 宋 裴駰 《＜史記集解＞序》：“刪其游辭，取其要實，或義在可疑，則數家兼列。”《舊唐書·姜皎傳》：“游辭枉陷，旋罹貶斥；嚴憲將及，殆見誅夷。” 清 王夫之 《讀通鑑論·漢武帝十三》：“取 安 之書而讀之，原本 老氏 之言，而雜之以辯士之游辭。”

亦作“ 游詞 ”。浮而不實的話。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 殷中軍 嘗至 劉尹 所，清言良久， 殷 理小屈，游辭不已， 劉 亦不復答。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對》：“若不達政體，而舞筆弄文，支離構辭，穿鑿會巧，空騁其華，固為事實所擯，設得其理，亦為游辭所埋矣。”《北史·魏長賢傳》：“﹝ 魏彥 ﹞以《晉書》作者多家，體制繁雜，欲正其紕繆，刪其游辭，勒成一家之典。” 明 李贄 《復耿中丞書》：“屢欲附一書奉慰，第神緒忽忽，自心且不能平，而敢遽以世俗游詞奉勸於公也耶？”

西溟

見“ 西冥 ”。

無不

沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”

國威

國家的名望聲威。也指軍力而言

大振國威

歸化

(1) 歸服而受其教化

(2) 舊時指甲國人民加入乙國國籍,歸順,服從

並作舟船,豫順流之事,然後發使告以利害,吳必歸化,可不征而定也。——《三國志·鄧艾傳》

朝儀

朝廷的禮儀。《周禮·夏官·司士》：“正朝儀之位，辨其貴賤之等。”《史記·劉敬叔孫通列傳》：“臣願徵 魯 諸生，與臣弟子共起朝儀。”《宋書·恩倖傳·徐爰》：“ 爰 便僻善事人，能得人主微旨。頗涉書傳，尤悉朝儀。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“予去國二十七年，復還，朝儀寖有不同。”

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

都護

古代官名。設在邊疆地區的最高行政長官

將軍角弓不得控,都護鐵衣冷難著。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

朝彥

朝廷的俊才。 晉 盧諶 《答魏子悌》詩：“遇蒙時來會，聊齊朝彥跡。”《南史·顏延之傳》：“ 武帝 親幸，朝彥畢至。” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·向火乞兒》：“今時之朝彥，皆是向火乞兒，一旦火盡灰冷，暖氣何在？”

英材

猶英才。出眾的才智；具有出眾才智的人。 唐 顏真卿 《贈裴將軍》詩：“將軍臨八荒，烜赫耀英材。” 唐 柳宗元 《梓人傳》：“不衒能，不矜名……日與天下之英材討論其大經，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。” 宋 秦觀 《官制上》：“館閣者圖書之府，長育英材之地也。” 陳毅 《哭葉軍長希夷同志》詩：“我只望你的遺風長存，化育無數後繼之英材。”

百凡

猶凡百。泛指一切。 元 楊顯之 《瀟湘雨》第三折：“則願你停嗔息怒，百凡照覰。” 明 唐順之 《示劉副總兵牌》：“百凡仔細仔細，務算萬全，無得輕敵。” 明 李東陽 《楚觀樓記》：“今夫連山大江，曠野空谷，禽魚草樹，風雲月霧，百凡之形狀，不出幾席而得之目睫，固 荊楚 之大觀也。”

墾藝

開墾種植。《新唐書·李元諒傳》：“闢美田數十里，勸士墾藝，歲入粟菽數十萬斛，什具畢給。”

乘時

乘機；趁勢。 晉 左思 《吳都賦》：“富中之甿，貨殖之選，乘時射利，財豐巨萬。”《宋史·王晏傳》：“今 契丹 南侵，天下洶洶，英雄豪傑固當乘時自奮。” 魯迅 《三閒集·“皇漢醫學”》：“ 日本 人 湯本求真 做的《皇漢醫學》譯本也將乘時出版。”

索倫

我國少數民族名。即 鄂溫克 族。分布在 黑龍江省 嫩江 流域。民風剛勁，勇敢善戰。 明 以前稱為 通古斯 、 雅庫特 、 清 稱 索倫 。 明 末 清 初以“索倫部”統稱 索倫 、 達斡爾 、 鄂倫春 等族。參閱 清 西清 《黑龍江外紀》三。

騎射

騎馬和射箭。《戰國策·趙策二》：“今吾將胡服騎射，以教百姓，而世議寡人矣。”《新五代史·南漢世家·劉龑》：“ 龑 ，初名 巖 ，……及長，善騎射，身長五尺，垂手過膝。”《花月痕》第七回：“不特琵琶絃索，能以己意譜作新聲，且精騎射，善畫工書，以此名重 鴈門 。”

偵候

偵察；偵探。《三國志·魏志·牽招傳》：“ 招 既教民戰陳，又表復 烏丸 五百餘家租調，使備鞍馬，遠遣偵候。”《金史·烏古論長壽傳》：“統軍司募人偵候 臨洮 訊息， 長壽 應募，馘二人，擒一人，問得 臨洮 及 夏 兵事勢。” 明 唐順之 《條陳薊鎮練兵事宜》：“而屬夷一二不逞者又為之偵候鄉導，是以 遼 之前屯， 薊 之 灤 東，其患日尋而不息也。”

戈壁

蒙語中稱沙漠,不同於一般沙漠,這種地區儘是沙子和石塊,地面上缺水,植物稀少

挈眷

攜帶家眷。 清 沉復 《浮生六記·坎坷記愁》：“有同事 俞孚亭 者，挈眷居焉。” 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“倘舊寓終成灰燼，則擬挈眷北上，不復居 滬上 矣。”

離別

(1) 暫時或永久離開

我離別故鄉已經兩年了

(2) 分手,分開

人事

(1) 指人世間的事

人事滄桑

人事不可量。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 關於工作人員的錄用、培養、調配、獎懲等工作

人事調動

(3) 人情事理

不懂人事

(4) 人的意識的對象

不省人事

(5) 人力能做到的事

盡人事

(6) 饋贈的禮物

送人事

天恩

(1).指帝王的恩惠。《後漢書·班超傳》：“幸得以微功，特蒙重賞，爵列通侯，位二千石，天恩殊絶。” 明 陳汝元 《金蓮記·控代》：“蒙聖主天恩高曠。”《紅樓夢》第五三回：“咱們家雖不等這幾兩銀子使，多少是皇上天恩。”

(2).泛指極大的恩德。《初刻拍案驚奇》卷十四：“ 李氏 道：‘多謝老爺天恩。’”

賢臣

賢明的臣子。《東周列國志》第二回：“君王不畏天變，黜逐賢臣，恐國家空虛，社稷不保。”

重生

(1).謂珍重身體，愛惜生命。道家以生命為貴，以富貴利慾足以妨其生，故強調重生輕物。《莊子·讓王》：“重生則利輕。” 陸德明 釋文引 李頤 曰：“重存生之道者，則名利輕。”《韓非子·解老》：“愛子者慈於子，重生者慈於身，貴功者慈於事。”《呂氏春秋·本生》：“故古之人有不肎富貴者矣，由重生故也。”

(2).謂以民命為重。 晉 摯虞 《祀皋陶議》：“祭用仲春，義取重生。”

再生；復活。《南史·謝惠連傳》：“ 靈運 見其新文，每曰：‘ 張華 重生，不能易也。’”《初刻拍案驚奇》卷九：“令愛小姐與小壻實是夙緣未絶，得以重生。” 魯迅 《彷徨·傷逝》：“我們只在燈下對坐的懷舊譚中，回味那時衝突以後的和解的重生一般的樂趣。”

以為

認為

自以為不失天下之士。——《史記·平原君虞卿列傳》

以為旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以為鄙吝。——宋· 司馬光《訓儉示康》

孤常讀書,自以為大有所益。——《資治通鑑》

自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》

以為豪。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

以為妙絕。——《虞初新志·秋聲詩自序》

刺詩

諷刺之詩。 清 魏源 《默觚下·治篇二》：“ 宣王 中興而《沔水》、《鶴鳴》、《庭燎》、《祈父》、《白駒》、《黃鳥》，刺詩半於變《雅》。”