擬寒山寺·其六十二原文
守口要如瓶，語言當自保。
多知多是非，少出少煩惱。
東平樂為善，司馬只稱好。
相逢但寒溫，萬事皆默了。
詩詞問答
問：擬寒山寺·其六十二的作者是誰？答：釋懷深
問：擬寒山寺·其六十二寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋
1. 押詞韻第八部
2. 自註：東平王蒼，顯宗弟。顯宗問：卿在家以何事最樂。蒼云：為養最樂。帝嘆之。
參考注釋
守口
(1).閉口不言。 南朝 齊 王琰 《冥祥記》：“守口攝意身莫犯，如是行者度世去。” 明 陳子龍 《侯君爾濟誄》：“慎約數馬，謹亟守口。” 魯迅 《集外集拾遺補編·＜越鐸＞出世辭》：“不欲守口，任華土更歸寂寞，復自負無量罪惡，以續前塵。”
(2).把守關口。《清會典·兵部七·職方清吏司》：“凡官兵出邊者，皆達以票，守口官驗而出納之，以報部而覈焉。”
語言
用以表達情意的聲音。是人類最重要的交際工具。它跟思想有密切關係,是人類區別於其他動物的本質特徵
是非
(1) 對與錯;正確和謬誤
是非問題
(2) 口舌;糾紛
搬弄是非
(3) 評論;褒貶
不屑隨人是非
煩惱
(1) 煩悶苦惱
自尋煩惱
(2) 煩擾
那伙鳥男女來煩惱南旺營。——《蕩寇志》
平樂
(1).和平安樂。《史記·匈奴列傳》：“使少者得成其長，老者安其處，世世平樂。”
(2).謂平坦富饒。《楚辭·九章·哀郢》：“哀州土之平樂兮，悲江介之遺風。” 王逸 註：“閔惜鄉邑之富饒也。”
(3). 漢 代宮觀名。後泛指園林館閣。《文選·曹植＜名都篇＞》：“我歸宴 平樂 ，美酒斗十千。” 李善 註：“ 平樂 ，觀名。” 唐 韓翃 《贈張千牛》詩：“急管晝催 平樂 酒，春衣夜宿 杜陵 花。”《板橋雜記》附錄引 明 沉周 《盒子會辭》：“ 平樂 燈宵閙如沸，燈火烘春笑聲內。”
為善
猶行善。《書·泰誓中》：“我聞吉人為善，惟日不足。”《國語·齊語》：“夫是，故民皆勉為善。” 南朝 梁 劉孝標 《辯命論》：“為善一，為惡均，而禍福異其流，廢興殊其跡。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“勸使為善，誡使勿惡。”
司馬
(1) 古代官名,古代中央政府中掌管軍政和軍賦的長官。漢大將軍、將軍、校尉之屬官都有司馬,專掌兵事。隋唐州府佐吏有司馬一人,位在別駕、長史之下,掌兵事,或位置貶謫及閒散官員
座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
(2) 姓
相逢
彼此遇見;會見
偶然相逢
寒溫
(1).冷暖。《晏子春秋·諫下十三》：“故 魯 工不知寒溫之節，輕重之量，以害正生，其罪一也。”《漢書·京房傳》：“其説長於災變，分六十四卦，更直日用事，以風雨寒 溫為 候。” 唐 元稹 《祭翰林白學士太夫人文》：“﹝太夫人﹞減旨甘之直，續鹽酪之資，寒溫必服，藥餌必時。” 宋 司馬光 《和始平公見寄》詩：“違離詎幾時，風色變寒溫。”
(2).指問候冷暖起居。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“忽有客通名詣 瞻 ，寒溫畢，聊談名理。” 元 尚仲賢 《柳毅傳書》第三折：“施禮罷，敘寒溫。”《紅樓夢》第一○五回：“眾親友也有認得 趙堂官 的，見他仰著臉不大理人，只拉著 賈政 的手笑著説了幾句寒溫的話。” 管樺 《將軍河》第一部第四一章：“﹝ 董士清 ﹞不自然地呲著牙，滿口寒溫：‘諸位冷不冷啊？辛苦啦！’”
(3).中醫指兩種藥性，寒性或溫性。 明 李時珍 《本草綱目·序例·神農本經名例》：“藥有酸、鹹、甘、苦、辛五味，又有寒、熱、溫、涼四氣。”注引 宗奭 曰：“寒、熱、溫、涼，是藥之性。” 魯迅 《二心集·“好政府主義”》：“因為自三民主義以至無政府主義，無論它性質的寒溫如何，所開的究竟還是藥名。”
萬事
一切事情;全部事情
萬事如意
標籤：寒山寺
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